Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи

Трусов Андрей Сергеевич

Другой социальной проблемой, которая будет рассмотрена, является социальное неравенство. Эта проблема является одной из самых актуальных, особенно в связи с политикой нового президента — Юн Сок Ёля. По опросу, проведенному организацией Realmetr 26—27 апреля 2022 года, среди тысячи корейцев 67% респондентов считают, что необходимо принять закон против дискриминации для создания справедливого общества и 75% согласны с тем, что дискриминация является социальной проблемой 167 .

167

67% корейцев «нам нужен антидискриминационный закон»… Комиссия по правам человека снова призывает парламент принять его) // (Yonhap News), 08.05.2022. URL: https://m.yna.co.kr/amp/view/AKR20220508016100004.

Экономическое неравенство связано не только с разницей в доходах, но и с неравенством возможностей.

В современном капиталистическом мире людям, которые изначально имеют капитал, намного проще его приумножить, чем людям без капитала заработать с нуля 168 . Вопрос неравенства имеет глубокие корни в корейском искусстве и связан он в первую очередь с чувством «хан». В корейской культуре это слово определяется довольно сложной смесью эмоций невыразимого гнева, отчаяния, потери, печали, негодования, сожаления и безнадежности, которые уходят корнями в долгую травмирующую память о японской оккупации и Корейской войне, за которой последовало разделение страны. Однако это чувство появилось намного раньше и было связано с конфуцианской культурой и жесткой стратификацией в обществе. Оно чаще всего ассоциировалось с обычными людьми, не с влиятельными и сильными. В кругах, имеющих власть, чаще встречается не хан, а обычная злоба. Хан же возникает от слабости перед обстоятельствами и беспомощности, которая не так часто встречается среди богатых.

168

Piketty T. Capital in the twenty — first century. Cambridge (Massachusetts): London, 2014. 816 pp.;

Современная Корея — это страна с высоким уровнем прогресса и социального неравенства. Ценность человека определяется по университету, в который он ходит, по статусу и важности работы, а также по уровню дохода. Ловушка заключается также в том, что социальная мобильность практически не работает. Для того, чтобы хорошо устроиться, нужно обязательно либо дать взятку, либо отучиться в хорошем университете. В университет же можно поступить, только пройдя дорогостоящие курсы и оплатив многочисленных репетиторов ребенку. Таким образом, богатые остаются богатыми, а бедные бедными.

Издевательства среди молодежи — не менее серьезная проблема для педагогов и медицинских работников. В основном буллинг изучался в западных странах, но значительное количество исследований было проведено в странах Азиатско-Тихоокеанского региона — Японии, Южной Корее, Материковом Китае и Гонконге, что позволяет предположить, что он может проявлять различные характеристики в других культурных контекстах. Исследованиями в этой области в странах Юго-Восточной Азии относительно пренебрегали, но в последние годы они начали появляться. Южная Корея — коллективистская страна. Ее члены придают большое значение групповым выгодам и формируют прочные социальные связи друг с другом, но из-за слишком близких отношений между членами своей группы, также возникает сильная дискриминация в отношении людей извне. Кроме того, из-за групповой ориентации поощряется подавление чувств отдельного человека для защиты и поддержания групповой гармонии. Любой, кто может казаться отличным от группы или представлять угрозу групповому благу, может легко стать мишенью, и буллинг может принять форму группового карательного акта.

Отрицательная сторона коллективизма состоит в том, что индивидуальность легко приносится в жертву на благо группы. Решениям группы отдельным лицам противостоять не рекомендуется. Соответствие как основная социальная ценность в корейском обществе может быть прослежена благодаря истории страны. В ее сельскохозяйственном прошлом поколение за поколением люди вступали в брак и жили в одной и той же деревне. Родственники жили тесно, но вместе, и вся деревня сообща занималась сельским хозяйством. Культура стала основываться на тесных межличностных отношениях с ориентацией на расширенную семью. При таком высоком значении групповой ориентации многие были вынуждены следовать за группой или большинством 169 . Такое отношение становится проблематичным, когда установки и ценности большинства не являются морально желательными. То, что является «морально правильным», может восприниматься как «неправильное», если большинство отвергает это. Если большинство видит кого-то, кто не соответствует требованиям, оно будет стремиться «наказать правонарушителя». Другие люди будут подстраиваться под поведение большинства, чтобы самим не стать мишенью.

169

Seo, Y. N., Leather, P., & Coyne, I. (2012). South Korean culture and history: The implications for workplace bullying. Aggression and Violent Behavior, 17 (5), 419—422. https://doi.org/10.1016/j.avb.2012.05.003

Конфуцианство нельзя упускать из виду и в вопросе буллинга в Южной Корее. Во многом из-за философии Конфуция социальной иерархии придается очень большое значение. В Южной Корее с детства ожидается послушание и уважение к старшим, а иерархия четко установлена в соответствии с возрастом и должностным статусом. Старшинство и авторитет уважаются в той же степени, в какой плохое обращение со стороны старших

или вышестоящих лиц может быть упущено из виду. Согласно опросу Корейского исследовательского центра уголовной политики 170 , 34% спортивных игроков подвергались насилию со стороны старших игроков или тренеров. Эксперт по спортивному досугу заявил, что насилию со стороны авторитетных лиц потворствуют, поскольку это быстро повысит результативность игроков.

170

Choi, S. U. (2009). Two in three medical staff experience of violence from patients and their fam- ilies. Jung-ang Daily Retrieved November 10, 2008, from http://kr.news.yahoo.com/

Экология — это еще одна важная часть социальной повестки. Обсуждение экологических проблем становилось все более и более частым после Второй мировой войны и усилилось после окончания Корейской войны. До корейской войны большая часть населения Кореи проживало в сельской местности, с другой стороны, в 2021 году процент населения, проживающего в городах составил 81.41% 171 . Данная динамика была вызвана процессами индустриализации и урбанизации: развитием производства и расширением городов. Перенаселение городов и недостаток работающего населения в сельской местности — это проблемы, на которые достаточно часто обращает свое внимание правительство. Однако самыми видимыми проблемами для общества являются замусоренность и загрязнение воздуха. Промышленность и обрабатывающее производство бурно развивались при правлении Пак Джон Хи, однако экологичность технологий того периода была, мягко говоря, далека от совершенства. В этот период в приоритете улучшение экономического развития страны, а не защита экологических систем и создание комфортного города для жизни.

171

https://www.statista.com/statistics/455905/urbanization-in-south-korea/

Вместе с экономическим развитием страны росли и доходы населения, и, соответственно, начали появляться запросы на лучший уровень жизни. Правительство Южной Кореи приняло множество законов об охране окружающей среды, которые включают ограничения как на зеленые пояса, так и на выбросы, что значительно улучшило качество воздуха в Сеуле. Несмотря на это улучшение, Южная Корея остается одной из самых загрязненных стран в мире с точки зрения качества воздуха. Сложность данного вопроса также в том, что воздух загрязняется не только от производств на территории Кореи, — загрязненный воздух также приносит ветер из соседних стран. Крайне затруднительно влиять на внутреннюю политику других стран, особенно если эти страны являются важнейшими торговыми и стратегическими партнерами. Хотя и состояние воздуха имеет положительную динамику, однако вопрос улучшения его качества все еще остается открытым.

Философия и культура Дальнего Востока уделяет особое, отличное от западного место природе, а также глубоко изучает отношения природа—человек. В западном мировоззрении чаще всего природа подчинена логичным законам и действует по логике причина—следствие, где у всего всегда есть внешняя причина, а вот в восточной философии «…в целом сохранялось и последовательно развивалось воззрение на природу, основанное на органической теории и теории единства всех вещей» 172 . В восточной философии целое важнее составных частей, а моральные принципы человека отождествляются с жизненными принципами природы. Такое мировоззрение влияет на творчество художников в странах Дальнего Востока. Природа используется достаточно часто в качестве метафор, аллюзий. В своих работах режиссеры пейзажами иллюстрируют переживания героев и создают общее ощущение единения человека, природы и времени. Репрезентация экологических проблем же может быть также рассмотрена с точки зрения репрезентации дисбаланса всей системы, нарушения естественного хода жизни. Если на западе природу часто видят как ресурс для преобразования в своих рациональных целях, восток смотрит на негативное влияние людей на природу и видит нарушение работы всего живого организма мира и Вселенной, а также нарушение отношений с самим собой как части единого целого.

172

Kim D. The Ideological Basis and Trends of Korean Nature and Life Vision //The 7th World Congress of Korean Studies. — 2014.

В Республике Корея экономика развивалась быстрее и интенсивнее экологических технологий, поэтому, как и во многих других высокоразвитых странах, в Корее остро стоят проблемы перепотребления, загрязнения окружающей среды и выбросов вредных парниковых газов в атмосферу. Загрязнение воздуха и замусоренность достаточно часто обсуждаются также потому, что влияют напрямую на жизни граждан, а это, в свою очередь, отражается в кинематографе. Республика Корея, имея относительно небольшое количество природных ресурсов, полагается на атомную энергетику. Поэтому обсуждается и этот вопрос: фильм «Пандора», реж. Пак Чону, 2016 г.) резонирует с соответствующими переживаниями корейцев о потенциальной опасности АЭС. В фильме «Вторжение динозавра», реж. Пон Джунхо, 2006 г.) можно увидеть проблемы замусоренности и токсичных отходов.