Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

Вопрос можно рассматривать в различных ракурсах человеческого стереотипа мышления. И, чтобы наиболее точно на него ответить или понятливее, необходимо прибегнуть к какому-либо чисто жизненному примеру.

К индивидуму приходит человек. У него какая-то личная причина для посещения.

Возможно, это болезнь, пока никому не ведомая, а возможно, что-то другое. Неважно, что конкретно. Важно другое.

Человек обращается за помощью к другому. Пусть, даже за какую-то определенную плату или вид материального блага.

Является

ли его действие каким-либо принуждением со стороны индивидуума?

Нет, не является. Ибо человек идет добровольно, вне всякого принуждения.

Значит, первоначально «виновен» сам человек, как не способный самостоятельно решить какую-либо, стоящую перед ним же задачу.

Второстепенно "виновато" сообщество или государство, как не способное оказать помощь в том же.

Таким образом, вина с индивидуума само собой снимается, ибо его одиночество не налагает откровенного практического принуждения к действию

Соответственно, эта же вина определяется на всех остальных, ибо кто-то ведь все-таки виновен.

И, в первую очередь, сам человек.

Почему?

Потому что, не обладает подобным и не способен к такому виду снотворчества в силу неразвитости мозгового соединения.

Если человек способен к самому простому умоопределению в плане вышеуказанного, то он, естественно, исключает всякую связь с подобного рода индивидуумами, потому что думает своим умом и решает те же задачи.

Значит, вопрос развития всех остальных является ответом на вопрос существования индивидуумов в плане их настоящей материальной деятельности в пользу своего благосостояния.

Но в то же время, этот вопрос разрешим только теоретически.

То есть, не все люди способны к подобному в силу определенных личного характера состояний тел и мозговых сочленений.

Говоря проще, у некоторых, и их большинство, отсутствует необходимая для этого чисто природная деталь исполнения организма в целом.

Таким образом, получается, что на практике этого не осуществить в кратчайшие ближайшие сроки. Потому, вопрос деятельности индивидуумов будет заключаться в разрешении вопроса всеобщего человеческого образования в плане всего вышеуказанного.

Это хоть как-то поможет уровнять состав среды в умственном отношении и даст положительный результат в плане правильного понимания такого рода явлений в живой человеческой среде.

To eсть, не будет возникать каких-либо претензий друг к другу по поводу таких соприкасаний.

Вместе с тем, на основе развитости отдельных индивидумов, возникла особая форма деятельности откровенного обмана.

Это специфика среды умственно неравноценного общества. И она будет присутствовать до тех пор, пока не разрешится вопрос общего образования для доступного понимания всех возникающих в среде явлений.

Таким образом, индивидуальность является формой современного выживания и осуществления программы деятельности мозгового соединения какого-либо конкретного

человека.

База для этого - состояние неравноценности умов. Основа - метаморфозное состояние аккредитованной временем души, располагающейся в составе самой среды.

Глава 4

МОНУМЕНТАЛИЗМ  И 

КОНФОРМИЗМ

В разрешении многих жизненно возникающих ситуаций очень часто принимают участие индивидуумы.

Порой от их решения складывается в целом и само собой разрешается какой-либо вопрос.

В любом сообществе существуют индивидуумы. Они могут различаться по форме своего внешнего отображения, но суть их деятельности остается всегда одной.

То есть, в данном случае присутствует строгая линия монументализма по отношению к видодеятельности.

Вместе с тем сообщество не стоит на месте и по своему разнообразно развивается. Совместно продвигаются вперед и индивидуальности, совмещая свой монументализм с протекающим моментом времени.

To eсть, практически возникает монументальный конформизм, обоснующийся на времени проявления стереотипов человеческого мышления и состояния среды сообщества в целом.

Эти два течения и определяют вид подобного рода деятельности.

Но наряду со всеми ярко выраженными функциями данных течений присутствует и функция определения самой индивидуальности.

To eсть, развитие личного отношения ко всему материально растущему и умственно пододвигающемуся ближе к самому индивидуальному. Это определяется как нестереотип человеческого мышления.

И в каждом случае его проявления, он саморазрушает везде протекающий конформизм новообразований подобного рода деятельности.

To eсть, в среду протекает вполне реальная деятельность индивидуума в плане его понятий окружающего, очень часто фигурирующая, как условная неуравновешенность позиций настоящего дня его самого.

Говоря проще, индивидуум выражает свое личное мнение и, как правило, быстро исчезает с поля зрения сообщества в силу продвижения к чему-то материально обрастающему других индивидуумов, обоснующих свою деятельность на строгом монументальном конформизме.

Таким образом, всякая деятельность индивидуума в пользу его реально занимаемой теоретической концепции мировоззрения оборачивается для него крахом практического продвижения в достижении целей и устремлений.

Потому, основополагающее большинство разного рода лиц индивидуальной направленности действия в среде обоснуют свою деятельность строго на уже заранее подготовленных позициях монументального конформизма.

Поделиться:
Популярные книги

Цеховик. Книга 1. Отрицание

Ромов Дмитрий
1. Цеховик
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.75
рейтинг книги
Цеховик. Книга 1. Отрицание

Безымянный раб [Другая редакция]

Зыков Виталий Валерьевич
1. Дорога домой
Фантастика:
боевая фантастика
9.41
рейтинг книги
Безымянный раб [Другая редакция]

Игрок, забравшийся на вершину. Том 8

Михалек Дмитрий Владимирович
8. Игрок, забравшийся на вершину
Фантастика:
фэнтези
рпг
5.00
рейтинг книги
Игрок, забравшийся на вершину. Том 8

Сумеречный Стрелок 2

Карелин Сергей Витальевич
2. Сумеречный стрелок
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Сумеречный Стрелок 2

Диверсант

Вайс Александр
2. Фронтир
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Диверсант

Приручитель женщин-монстров. Том 2

Дорничев Дмитрий
2. Покемоны? Какие покемоны?
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Приручитель женщин-монстров. Том 2

Приручитель женщин-монстров. Том 4

Дорничев Дмитрий
4. Покемоны? Какие покемоны?
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Приручитель женщин-монстров. Том 4

Путь (2 книга - 6 книга)

Игнатов Михаил Павлович
Путь
Фантастика:
фэнтези
6.40
рейтинг книги
Путь (2 книга - 6 книга)

Эксперимент

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
4.00
рейтинг книги
Эксперимент

Начальник милиции

Дамиров Рафаэль
1. Начальник милиции
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Начальник милиции

Ты нас предал

Безрукова Елена
1. Измены. Кантемировы
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты нас предал

Восход. Солнцев. Книга VII

Скабер Артемий
7. Голос Бога
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Восход. Солнцев. Книга VII

Идеальный мир для Лекаря 20

Сапфир Олег
20. Лекарь
Фантастика:
фэнтези
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 20

Тринадцатый

NikL
1. Видящий смерть
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
6.80
рейтинг книги
Тринадцатый