Сны - величины времени
Шрифт:
Говоря проще, большинство не может выражать свое личное мнение в силу мгновенного исчезновения буквального интереса к их деятельности, а так же прекращение роста их благосостояния.
Потому, в среде существует своеобразный философический застой, а значит, отсутствует явная здравомыслящая позиция строгих индивидуумов, занимавшихся только своей личной реабилитацией в плане духовного становления и оснащения уровнем нематериальных познаний.
Таким образом, нестереотип человеческого мышления является как бы тормозом в достижении материального
В свою очередь, откровенно присутствующий конформизм дает полное право существовать в любое время, не облагаясь каким либо "налогом" со стороны и не доводя индивидуальность до снижения материального уровня.
Это бедственное положение индивидуумов длится уже более 1500 лет.
С момента завоеваний церковью условно состоящих позиций власти в отношении какого-либо чуда или подобного ему действия, индивидуализм мгновенно приобрел конформизм и образовал массу соприлегающих к самой церкви элементов в виде религиозных подтечений, сектанства, обрядничества и так далее.
Все это говорит о том, что возникновение в среде какого-либо единоначалия над протекающей мыслью в обозначении действия является строгим нарушением существующей конфедеренции взглядов всех составляющих эту среду.
Облагаясь конформизмом или откровенным приспособленчеством, индивидуальность лишилась возможности продвигать развитие далее и совершенствовать общую базу человеческого ума.
Таким образом, присутствующий аскетизм в монументальности религиозных функций явился своеобразным выражением действия в отношении любого рода возникновения присутствия мысли индивидуума, что неизменно сказалось на состоянии общего человеческого ума.
Обсуждая все достоинства и некоторые веропрегрешения самой религиозной основы, нельзя не сказать следующего.
В какой-то период времени церковно-епархиальная деятельность явилась действительно определенным продвижением вперед и степенью достижения ума.
Но в дальнейшем, остановившись на позициях строгого нереализма и отрицания всякого чуда, кроме церковно отображаемого, сама церковь определила тенденционную уверенность к своему внутреннему разложению, что повлекло за собой открытую идеологическую борьбу существующих конфигуральных единиц течения и видоизмененный состав сознания простого человеческого ума.
Таким образом, церковь разветвила сама все ступени и стадии человеческого совершенства и сопутствовала развитию потусторонних тенденционных убеждений масс населения, в результате чего индивидуализм вырос до предела конформации всего сообщества в целом.
Кратко подводя итог всему содержанию данной главы, можно сказать следующее:
любой конформизм в присутствующем во времени исполнения индивидуализма способен погубить настоящую суть мыслеприобретения и гораздо снизить активность уморазвития всего населения.
Любая практическая деятельность в подсобном виде данному течению является, в первую очередь, направленной на умственное затормаживание и недостижение пределов развития человеческих потенциальных возможностей.
Всякий конформизм возможен только в случае явного опережения мыслепотока относительно какой-то величины времени, исполненной в виде абсолютного индивидуума.
Монументальность занимаемых позиций индивидуумов обосновывается на строгом соблюдении законов развития молекулярных единиц времени, коим есть человек, и обеспечивается самоотсталостью основных практических групп населения.
Глава 5
ПОДСОЗНАНИЕ – КАК ВЕЛИЧИНА
СНОТВОРЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ
К определению слова "подсознание " часто относится то, что к нему самому прямого непосредственного отношения не имеет.
Очень уж обширно задействованы в этом чисто физиологические способности человека и его гипнабельная внутренняя мобилизация.
Применительно теме данного произведения и общему составу основ деятельности подсознания, как физиологически исполненной величине, можно дать относительную формулировку этого процесса.
Подсознание - это специфически воспроизводимая величина ума от общего числа генетически выраженной функции мозгового соединения человека.
То есть, это деятельность ума вне обычного реального сознания человека.
Практически, это может быть какой-то внутриобразованный голос, способ единотворческого воспроизводства мыслей и т.д., и т.п.
Все это говорит о том, что деятельность нашего реального ума пролегает гораздо дальше, нежели осознанное восприятие чего-либо.
Чем это обусловлено?
Обусловлено лишь одним - генетической обустроенностью и внутренним расположением всего мозгового соединения.
Природа в ходе развития умственного существа проделала огромную работу для максимального выражения единиц ума, как силы соответствия окружающей среде.
Единственное, что оказалось в недостатке - это возникновение природного сознания.
То есть, формативно человек рождается, как животное существо и имеет первоначально лишь природно-инстинктивную форму осознания окружающего.
Его рожденное сознание определяется, как нулевая функция отсчета состояния присутствия умственных единиц.
To eсть, природа распределила так:
настоящий ум или генетическая конфигурация в виде узлосплетений серо-белого вещества откладывается несколько углубленно в состав формы своего содержания, а величина набора умственного характера единиц в виде коры - немного выше указанного.