Сочинения в двух томах. Том 2

Юм Дэвид

⁴⁹Светон[ий].Жизнь [Гая] Калигулы.—350.

⁵⁰ Юм ссылается на вышеуказанное сочинение Арриана«Анабасис Александра» (в разных местах [сочинения]).—351.

⁵¹ Рассуждения [о первых десяти книгах Тита Ливия], кн. VI.—351.

⁵²Плут [арх].Апофт [егмы].—351.

⁵³Бейль.[Исторический

и критический словарь], статья о Беллар-мине. Кардинал Роберт Беллармин(1542—1621)—преследователь I"a-лилея, автор многочисленных теологических сочинений.—351.

⁵⁴ Юм называет здесь христианскобогословские учения периода патристики (III—V вв.) и более позднего времени, признанные официальной Церковью еретическими.—353.

⁵⁵Камбис—древнеперсидский царь, в 525 г. до н.э. завоевал Египет.—354.

⁵⁶ Эта сноска имелась лишь в изданиях с 1757 по 1770 г.—354.

⁵⁷ Видимо, в 1734 г.—355.

⁵⁸Де Рюйтер—голландский адмирал (XVII в.). Сале—город в Марокко.—356.

⁵⁹ Обсуждался и вопрос о запрещении египетских и иудейских священнодействий, и сенат принял постановление вывезти на остров Сардинию четыре тысячи зараженных этими суевериями вольноотпущенников, пригодных по возрасту для искоренения там разбойничьих шаек, полагая, что если из-за тяжелого климата они перемрут, то это не составит большой потери; остальным предписывалось покинуть Италию, если до определенного срока они не откажутся от своих нечестивых обрядов (Тацит.Анн [алы], кн. II, гл. 85// Корнелий Тацит. Соч. Т. 1. Л., 1969. С. 81).—356.

⁶⁰ Чужеземные священнодействия, и в особенности египетские и иудейские обряды, он запретил; тех, кто был предан этим суевериям, он заставил сжечь свои священные одежды вместе со всей утварью (Светоний.Тибер[ий], гл. 36 И Гай Светоний Транквилл.Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964. С. 90).—356.

⁶¹ Ныне стали Августа считать богоподобным (лат.).—357.

⁶² Убрали отсюда Христа, сюда ж короля поместили. Другого не знают бога себе нечестивцы (лат.).—357.

⁶³ Туск [уланские]

бес [еды], кн. V.—357.

⁶⁴Джон Драйден(1631 —1700)—английский поэт и драматург.—

358.

⁶⁵1ай Петроний(I в.)—римский писатель-сатирик.—358.

⁶⁶Марк Теренций Варрон(116—27 до н.э.)—римский ученый, философ, поэт, историк, грамматик.—358.

⁶⁷ О Граде Божием, кн. III, гл. 17.—359.

⁶⁸Клавдий Рутилий Нумициан.[О возвращении на родину], кн. 1, стих. 394. Рутилий—римский поэт, по происхождению галл (нач. V в.). После разорения Рима Аларихом возвратился на родину и описал это путешествие в вышеуказанной поэме «De reditu».—359.

⁶⁹Элий Спартиан—римский историк, написавший в конце III в. некоторые из биографий римских императоров, вошедших в сборник «Scriptores historiae Augustae». Юм цитирует его «Жизнь Адриана»: «Ввергли себя иудеи в бедствия войны, потому что им запретили обрезание».—359.

⁷⁰Цицерон.О вед[овстве], кн. II, гл. 24.—359.

⁷¹Светон[ий.Божественный] Авг[уст], гл. 90, 91, 92. Плин[ий]₉кн. II, 5.—360.

⁷² Не только на людей обрушились бесчисленные бедствия: небо и земля были полны чудесных явлений: вещая судьбу, сверкали молнии, и знамения—радостные и печальные, смутные и ясные—предрекали будущее. Словом, никогда еще боги не давали римскому народу более очевидных и более ужасных доказательств того, что их дело—не заботиться о людях, а карать их (Ист[ория], кн. I, 3// Корнелий Тацит. Соч. Т. 2. С. 6).—362.

⁷³ Любитель лжи.—362.

⁷⁴Панэций(ок. 185—110 до н.э.)—греческий философ, представитель эклектизма, возникшего на основе учения стоиков.—363.

⁷⁵ Энх [ейридион ] (Руководство).—363.

⁷⁶ [Речь] в защиту Клуэнция, гл. 61.—365.

⁷⁷ О заговоре Катил [ины].—365.

⁷⁸ В изданиях с 1757 по 1770 г. стояло: «...в большинстве народных религий...»—336.