Социальная экология
Шрифт:
7. Благодаря чему первобытный человек смог сосуществовать с окружающей средой?
8. Как первобытные верования человека связаны с его отношением к природе?
9. Что такое тотемизм, фетишизм, анимизм, аниматизм и каково их экологическое значение?
10. Каковы этапы взаимоотношений человека и природы?
11. Что такое непосредственное единство человека с природой?
12. Как осуществился переход от присваивающего к производящему хозяйству?
13. Что такое неолитическая революция и почему она так называется?
14. Что такое экофильная и экофобная культура?
15. Что
16. Какие изменения в природе вызвало появление человека?
Прокомментируйте высказывания
1. «Ты убил быка и впустил Смерть в джунгли, а вместе со Смертью пришел Страх, и потому Народы Джунглей теперь боятся один другого» (Р. Киплинг).
2. «У людей нет ни когтей, ни зубов, оттого они и делают вот такие штуки и даже хуже (о бодиле для слонов. – А.Г.)» (Р. Киплинг).
3. «Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа? Так и народ – трава» (Исайя. 40: 7).
4. «Человеку предшествует лес. Его сопровождает пустыня» (А. Гумбольдт). Ср.: Каждую минуту вырубается 25 га леса.
5. «Все возвращается на круги своя» (Гераклит).
6. «У младенца осознание своего «Я» развито еще крайне слабо; он еще ощущает себя неотделимым от матери, и пока мать с ним, он не чувствует отчуждения. Чувство одиночества у него снимается физическим присутствием матери, ее груди, ее кожи, и только когда ребенок достигает такой степени обособленности и индивидуальности, что физического присутствия матери для него уже недостаточно, – тогда возникает потребность преодолеть отчуждение как-то иначе. Точно так же и весь человеческий род в младенческую пору своего развития еще ощущает себя единым с природой. Земля, животные, растения еще составляют мир человека. Он отождествляет себя с животными, и это выражается в ношении масок животных, в поклонении тотему-животному или богам в образе животных. Но чем больше человек освобождается от этих первичных уз, тем больше он обособляется от мира природы» (Э. Фромм).
7. «Экология человека основывается на том, что он утратил свою первоначальную родину – природу. Он никогда уже не сможет туда вернуться, никогда не сможет стать животным. У него теперь только один путь: покинуть свою естественную родину и искать новую, которую он сам себе создаст» (Э. Фромм).
8. «В матриархальной культуре главное – кровные узы, связь с землей, для нее характерно пассивное восприятие всех природных явлений. Для патриархального общества, напротив, характерно соблюдение законов, установленных человеком, преобладание рационального мышления, стремление человека, прилагая усилия, изменять природу, природное плодородие женщины обесценивается, и начинается эра мужского господства, основанного на способности мужчин производить с помощью мысли – том способе производства, с которого началась человеческая цивилизация» (Э. Фромм).
9. «Работа» – это всякое вмешательство человека – не важно созидательное или разрушительное – в мир природы; «отдых» – это состояние мира между человеком и природой. Человек должен оставить природу в неприкосновенности, никак не изменять ее –
Изобразите на доске и прокомментируйте
1. Происхождение человека и этносов. Мутации в местах скопления урановых руд, труд и естественный отбор:
Человек Умелый 3 млн. лет
Человек Прямоходящий (в Восточной Африке) 0,5–1 млн лет
Неандерталец 250 тыс. лет
Человек Разумный 100 тыс. лет
Пассионарный толчок
V
Появление пассионариев
V
Новый этнос
V
Динамичная (завоевательная) фаза развития
V
Переход в нормальное состояние
V
Фаза затухающих колебаний
V
Гомеостаз
V
Гибель через 1200 лет под влиянием собственного разложения и нашествия других этносов.
2. Гипотеза происхождения человека Б.Ф. Поршнева.
Раздражители
V
Безусловный рефлекс
V
Дополнительный раздражитель
V
Условный рефлекс (по Павлову)
V
Тормозная динамика (по Ухтомскому)
V
Неадекватный рефлекс (через перевозбуждение тормозной доминанты)
V
Интердикция через внушение (передача неадекватного рефлекса)
V
Имитация (имитационный рефлекс)
V
Активное внушение (суггестия)
V
Слово как интердикция и торможение рефлексов и раздражителей (контрсуггестия).
«Интердикция I: генерализованный тормоз, т. е. некий единственный сигнал (не обязательно думать, что он звуковой: вероятнее, что это движение руки), тормозящий у другой особи, вернее, у других особей, любое иное поведение, кроме имитации этого сигнала. Интердикция II: некий сигнал, специально тормозящий этот генерализованный тормоз («интердикцию I»), вызывая имитацию на себя, т. е. провоцируя ту деятельность, которая служит тормозной доминантой для действия «интердикции I» (Б.Ф. Поршнев).
3. Сходства и отличия человека и животных.
А. Сходства:
Способность испытывать все чувства (любопытство, внимание, память, воображение, подражание, радость, тоска, любовь и т. д.)
Сходство в строении и функциях тела.
Сходство генетического аппарата.
Сходство признаков зародыша и его развития.
Наличие рудиментарных (унаследованных от животных) органов (аппендикс).
Б. Отличия:
Разум (абстрактное понятийное мышление).
Речь (слово).