Социальная физиология, или внесоциальная генетика

Шумихин Иван

Я слышу музыку, льющуюся из окон. Человечество стоит перед гибелью, но все остается по прежнему, люди встают утром на работу, "блага" цивилизации по прежнему необходимы. Это ощущение вечности: замерший в полете падающий осенний лист, замершая качель (как в Терминаторе-2): эстетика гибели, которая так глубока и сильна,

что делается метафизичной, встает вне времени. Жизнь избавляется, таким образом, от этой гибели. Мы оболгали себя, мы спасены. Гибель делается ковчегом спасения.

Hаркомания - деградация. Если человек отказывается от борьбы за социальные привелегии, за власть, он, следовательно, деградирует.

Власть есть универсальная категория в том смысле, что она вбирает в себя необходимость, устанавливая сверх того отношение к ней. Социальная необходимость не безусловна, поэтому она всюду может быть поставлена как вопрос власти. Мерить мир властью - значит выяснять условия, в которых существует необходимость, значит социально оценивать необходимость. Власть это потенциальная энергия собственного расширения и совершения работы. В человеке должна быть создана иллюзия власти (владею материалом; вдохновлен), как предпосылка социальной власти.

Hе существует какой-нибудь безусловной социальной необходимости, а значит и объективной необходимости, которая всегда определена только социально.

Примитивы. Когда один человек называет другого бездарностью, то этим он хочет преклониться только перед собственной "даровитостью", ощущение которой создается и реализуется как раз в процессе этого поклонения себе и отрицания другого. Речь не идет о какой-нибудь "объективности", это только подлая война (за власть) и игра с огнем: создать в себе ощущение превосходства, которое должно индуцировать ощущение ничтожества в отрицаемом человеке. Hазвать человека бездарностью значит попытаться заставить

его сделаться бездарностью за возрастание собственного комфорта в отношении собственного значения. Если человек не хочет окончить жизнь на помойке, он будет создавать в себе ощущение социального самоуважения, чтобы индуцировать уважение к себе других людей. Война тонких состояний: убеждать людей в том, что тебя нужно взять на работу, тебе нужно платить деньги, с тобой нужно считаться, как следствие самоубежденности.

Предполагается, что человек должен быть культурным. Это странно, и, кажется, сегодня все трезво понимают, что это странно. Что бы это не значило. Половой неустойчивости я предпочитаю, все же, спокойствие вечности. Это чувство, рожденное шедеврами Micheal Whelan'а "whelan97.jpg" ("leap2.jpg"), "whelan03.jpg", "avatar2.jpg", "climber2.jpg", "founder2.jpg", "glimpse2.jpg", "lumen42.jpg", "lumen512.jpg", "orbis2.jpg", "subterr2.jpg", преддверие Сверх-компьютера советской фантастики "redstep2.jpg", патало-ницшевский путь Смерточеловека "lovecr12.jpg", стоящее особняком признание, касающееся физиологии гения "cacoph2.jpg", глубоко посредственное "visions2.jpg", очень странная фантазия о женщине в вечности "wing2.jpg" (первое замечание о вечности: как возможно голубое небо над красной пустыней? Почему пустыня вдали - зеленая? Что выражает взгляд женщины?), и чудовищной пророческой ясности сверхозарение "rainbow2.jpg". Реализация энергии в вечности: "Battle TOADS" (Sega). Фэнтэзи кажется мне скучным, я предлагаю пустить в ход генетический конструктор боли, но прежде всего: УБИТЬ социальность.

Социализация внесоциальности: вуду-война. Социальные отношения не являются "мирными" отношениями. Все люди ведут войну. Я утверждаю: эта война имеет характер ВУДУ.