Социология. Шпаргалки

Фидорович Оринэ Ивановна

22. Социологические воззрения Эмиля Дюркгейма

Э. Дюркгейм (1858–1917)  – французский социолог «классического периода»; его основные труды: «Общественное разделение труда», «Метод социологии», «Самоубийства», «Элементарные формы религиозной жизни». Оказал огромное влияние на становление социологии как автономной науки, занимался разработкой предмета и метода социологии. Предмет социологии – это социальные факты , составляющие особую социальную реальность, имеющие собственные качества

и законы. Социальным фактом является любой внешний социальный феномен, накладывающий определенные ограничения на действия индивида и являющийся объективным по отношению к нему (не является результатом его субъективной мотивации) – закон, норма, язык, религиозные верования и обряды. Социальные факты управляют человеком.

Дюркгейм сформулировал три основных правила социологии:

1) социальные факты рассматриваются как вещи, т. е. являются внешними для индивидов; могут быть объектами в том смысле, что наблюдаемы и безличны; устанавливаемые между социальными фактами причинности помогают формулировать постоянные законы функционирования общества;

2) нужно систематически отмежевываться от всех врожденных идей: социология должна порвать связи с любыми идеологиями и личностными пристрастиями; освободиться от всяких предрассудков, которыми обладают индивиды по отношению к социальным фактам;

3) признание первенства (примата) целого над составляющими его частностями: источник социальных фактов находится в обществе, но не в мышлении и поведении индивидов; общество представляет собой автономную систему, которая управляется собственными законами, не сводимыми к сознанию или действию индивида.

На индивида с момента рождения оказывается сильное социальное давление двух типов: 1) принуждение, исходящее извне (от окружающих людей и общества в целом); 2) давление перенесенных внутрь норм, которые становятся внутренними двигателями человека.

Состояние, когда общество теряет свою регулирующую функцию, а человек перестает верить в общественные ценности, Дюркгейм назвал анемией .

23. Социологическая теория марксизма

Марксизм представляет собой совокупность теорий, относящихся ко многим областям: философскому, социологическому, экономическому и другим учениям. Все эти теории тесно взаимосвязаны. Марксистское понимание сущности человека и человеческого общества развивал также Ф. Энгельс .

К. Маркс – видный политический деятель, философ, социальный теоретик и экономист, основной идеей которого было представление о связи между социальной и экономической жизнью общества. Экономика (базис) включает три обязательных элемента: средства производства (орудия и материалы); работников; тех, кто присваивает продукт производства.

Данные элементы присутствуют во всякой экономике, а различия сводятся к тому, в каком соотношении они находятся:

· работник может владеть или нет средствами производства (отношения владения);

· присвоение продукта производства может определяться тем, что неработающий класс имеет в собственности средства производства, труд или то и другое одновременно (отношения собственности).

По Марксу, работники делятся на тех, кто зарабатывает своим трудом, и тех, кто имеет право на присвоение продуктов труда. Производственные отношения отражают существующее разделение труда и определяются уровнем развития орудий труда. Все описываемые Марксом формации строятся на противопоставлении двух классов.

Кроме этих классов, общество включает в себя классы, являющиеся рудиментами ранее существовавших форм общества. Надстройка – это социальные формы, которые детерминируются базисом. К ним Маркс относил семью, государство, идеологию. Маркс считал, что такие социальные институты, как семья и государство, относительно независимы от экономики, но могут оказывать на нее влияние. Характер надстройки в значительной мере зависит от экономических интересов господствующего социального класса.

Маркс первым придал социологический смысл понятию «отчуждение», под которым он понимал отчужденность труда и его продукта от человека, выполняющего работу по внешнему принуждению.

К. Маркс разработал концепцию социального изменения, согласно которой двигателем истории является классовая борьба и социальные изменения не могут произойти просто при трансформации экономической структуры, для этого необходимо активное вмешательство угнетенного класса.

24. Развитие социологической мысли в России

Социологическая мысль России начала складываться во второй половине XIX в. в связи с ускорением социально-экономического развития.

В 1910 г. был опубликован труд М. М. Ковалевского «Социология», в котором уже присутствует самостоятельный подход к вопросу о социальных детерминантах, заключающихся в социальном взаимодействии. В 1916 г. было основано Русское социологическое общество. Видные российские социологи конца XIX – начала XX в.: П. А. Сорокин (основатель кафедр социологии в Петроградском и Ярославском университетах), Н. Я. Данилевский, Л. И. Мечник, П. Л. Лавров, Н. И. Кареев, Н. К. Михайловский и др.

В 1920-е гг. многие ученые были вынуждены эмигрировать из страны. Основные теоретические разработки переместились в область во многом вульгаризированного философского исторического материализма. Но специальные социологические исследования по проблемам труда, быта, культуры, социальной структуры проводились до начала 1930-х гг. При этом изучались такие проблемы: методология и методика конкретных социологических исследований; народонаселение и миграция; труд и быт рабочих и крестьян.

В 1930-е гг. социология в СССР была названа «буржуазной лженаукой» и исключена из системы наук и образования. Она получила возможность возрождения лишь в конце 1950-х гг. в связи с либерализацией политического режима. В 1958 г. была создана Советская социологическая ассоциация.