Социология. Шпаргалки
Шрифт:
13. Предшественники общей социологии
Уже в XVII в. в теориях социальной физики впервые рассматривались идеи об обществе как системе. Социальные философы того времени изучали общество как часть природы («естественное право» Т. Гоббса ). Известные в то время законы естественных наук (геометрии, механики, астрономии и др.) сталкивались с противоречивыми социальными законами, поэтому стали предприниматься попытки формализации общественных закономерностей. В век Просвещения общество сравнивали с машиной («механическая модель»), в которой каждый элемент выполняет свою работу. Так трактовались разделение труда, межличностные связи, обмен.
Социальные мыслители
В работах А. Сен-Симона (1760–1825) приводился глубокий анализ реальной социально-экономической ситуации, изложены основы функционирования общественных отношений и, главное, замечено изменение роли человека как активного участника исторического процесса.
В XIX в. из рамок философии вышла социология (изучающая самую сложную форму движения материи – общественную). Это произошло в Западной Европе, где тогда наиболее развито было теоретическое осмысление процессов окружающей действительности.
Предпосылками становления социологии стали переход к рынку и связанное с этим усложнение социальных процессов, необходимость осмыслить на качественно новом уровне диалектику прав и обязанностей гражданина и государства, которую тогда определял бурно развивающийся капиталистический способ производства. Экономический уклад капитализма требовал и добивался освобождения своей основной производительной силы (рабочих) от традиционных для феодального общества ущемлений и преследований.
В середине XIX в. формировался статус науки как производительной силы в ее современном понимании. Поэтому среди других наук об обществе в тот период именно социология с ее универсальным и методологическим, прикладным характером формировалась и развивалась наиболее ощутимо.
В XIX в. социология развивалась в тесной взаимосвязи с социальной философией.
14. Социология в первой половине XIX в.
Стремительное развитие капитализма, нарастающая волна социальных конфликтов, противоречия в функционировании буржуазной демократии требовали не столько абстрактного, сколько позитивистского изучения и объяснения социальных процессов и явлений. Быстрое развитие других общественных наук – истории, экономики, права, социальной философии – высветило новый комплекс проблем, лежавших на грани этих наук и требовавших самостоятельного рассмотрения. Усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе.
Термин «социология», означающий «наука об обществе», впервые употребил О. Конт (1798–1857) в сочинениях «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики», где он высказал идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений, что стало основанием для возникновения позитивистских взглядов и концепций и получило дальнейшее развитие в трудах его последователей.
Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным фактором которой он считал умственное, духовное развитие. Его замысел состоял в стремлении уподобить науку об обществе «социальной физике», чтобы ее исследователь мог так же оперировать конкретными данными, фактами, их взаимосвязями, как это делает естествоиспытатель. Он сформулировал закон интеллектуальной эволюции человечества. Особый интерес представляет его размышление о социальной статике и социальной динамике как методе, объясняющем его позитивистский историзм.
Поставив проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него в рамках отдельной науки, О. Конт не смог четко определить предмет новой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучать закономерности общественного развития. Даже первоначальное изучение общества показало, что социальная жизнь в значительной степени отличается от тех закономерностей, с которыми имеют дело естественные науки.
Несмотря на разнообразие теорий, концепций и подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном: объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.
15. Социальная мысль XX в.
Развитие социологии в XX в. связано со становлением и усилением эмпирической линии, а также со стремлением соединить теоретическую и эмпирическую социологию. Общество, ориентирующееся на быстрый социальный прогресс, обратилось к эмпирической социологии, позволяющей решать конкретные проблемы. Университеты стали заниматься подготовкой социологов.
Решающую роль в сохранении роли теоретической социологии сыграли концепции социокультурной динамики и интегрального типа общества П. Сорокина , теории структурного функционализма и социального действия Т. Парсонса , теории аномии и среднего уровня Р. Мертона .
В социологии XX века выделяют несколько направлений и парадигм:
· неомарксистское направление: Франкфуртская школа и радикально-критическая социология в США;
· неопозитивистское направление: структурализм, структурный функционализм, постпозитивизм, неоэволюционизм;
· «понимающая» социология: этнометодология, символический интеракционизм, феноменологическая социология;
· марксистское направление, использующее в теоретических исследованиях фундаментальные идеи К. Маркса .
Анализ современного состояния социологии основан на сложившихся парадигмах. Понятие парадигмы было введено американским философом Т. Куном и означает совокупность фундаментальных оснований научного знания. Это исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения. Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы теорий и достижения в данной области науки.
Российский социолог Г. В. Осипов выделяет несколько парадигм, базирующихся на теориях Маркса, Дюркгейма, Вебера, Скиннера. Это парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов), социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология), социального поведения (теория обмена и психологический редукционизм). В них особое внимание уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.
Современный период развития социологии характеризуется разрывом между макро– и микросоциологией и даже между теоретическими исследованиями и конкретным материалом.
16. Макросоциологические теории
Макросоциология – это анализ крупных социальных систем, долговременных изменений.
Структурный функционализм характеризуется натуралистическим подходом к исследованию социальной реальности, естественно-научной методологией, попыткой найти условия, обеспечивающие равновесие социальной системы. Т. Парсонс , опирающийся на идеи Спенсера и Дюркгейма , стремился обосновать идею «социального порядка», в котором доминирует согласие, отвергая идею развития.