Солнце сознания. Глиняные лампы
Шрифт:
При виде такой картины йог сказал: «Люди на земле справедливо воздают каждому по делам его!»
«Потому что земные обитатели знают только внешний мир, - ответили посланники смерти.
– Они не видят дальше тела. Суть не в теле, а в уме. В теле ты саньясин. Но что было в твоем уме? Разве твой ум не испытывал все время влечение к этой проститутке? Разве ты не думал часто о том, что в доме напротив звучит красивая музыка, что у проститутки люди танцуют и веселятся, а твоя жизнь лишена радости? Но проститутка, жившая напротив тебя, постоянно думала о том, до чего же блаженна жизнь йога. По вечерам, когда ты воспевал преданные молитвы, она растроганно плакала. С одной
Истина жизни не живет в масках. Тогда какой смысл менять внешнюю жизнь? Истина сокровенна, в высшей степени сокровенна. Для того чтобы раскрыть ее, нужно работать не на поверхности личности, а в ее центре. Найдите центр. Если вы отыщите его, тогда истина непременно тоже найдется, потому что она скрыта в нас самих.
Религия это не поверхностное изменение, а революция во внутреннем мире. Религия это не демонстрация чего-то внешнего, а напряженная работа в своем сокровенном существе. Религия это труд по преображению самого себя. Благодаря этому труду «я» разрушается, и вы достигаете истины.
41.
Гордыня уподобляет сердце камню. Это смерть всего истинного, благостного и прекрасного. Поэтому на нашем пути к Богу нет другого препятствия кроме гордыни. Неужели человек с каменным сердцем познает любовь? Разве может быть любовь там, где нет любви? Для любви нам нужно простое и смиренное сердце. В своей безыскусности оно должно быть полно чувства. Чем больше в человеке гордыни, тем скорее его сердце теряет свою простоту и чувствительность.
Что такое религия? Когда кто-то задает мне этот вопрос, я отвечаю так: «Дхарма это простота сердца, способность сердца чувствовать».
Но то, что преподносится под именем религии, есть проявление гордыни в очень тонких формах. Гордыня это корень всякого насилия.
«Я есть» - само это ощущение представляет собой насилие. Тогда «я есть что-то, а это еще большее насилие. Насильственный ум не может найти истинную красоту, поскольку насилие ожесточает человека. А если вы ожесточены, значит закрыли собственные двери. Неужели тот, что заперся в себе, способен установить связь со всем сущим?
Когда-то жил на свете святой по имени Хасан. Он голодал несколько дней. Однажды он остановился на границе какой-то деревни. Рядом с ним были его попутчики. Они тоже устали и проголодались, так очень давно шли. Только они успели рассесться в разрушенном доме, как им принес еду какой-то незнакомый человек. Он протянул им фрукты и сказал: «Друзья, даже сегодня вечером я лягу спать голодным, потому что неизвестно, где тот, кто практиковал аскезу, кто отрекся от жизни. По сути, я не знаю, где нахожусь».
«Меня нет» - тот, кто узнает об этом, непременно постигнет Бога.
«Меня нет» - тот, кто откроет это, найдет Бога.
42.
Посреди дня ко мне пришли люди. «Бога нет, религия это чистое лицемерие», - заявили они.
От таких слов я рассмеялся. «Почему вы смеетесь?» - спросили они.
«Потому что невежество говорит, а знание безмолвствует, - ответил я.
– Неужели так легко сказать что-то о существовании Бога? Разве все решения, возникающие из ограниченных познаний человека, не стоят осмеяния?»
Люди, которые осознали ограниченность своих познаний, не принимают никаких решений, а остаются безмолвными. И в это таинственное мгновение они иногда выходят за свои пределы. В это время они познают себя и истину, поскольку истина существует в самости и, по сути, есть бытие самости. Капля пребывает в океане, а океан - в капле. Правильно ли, что капля, не осознающая себя, хочет познать океан? Если капле не удается найти океан, тогда она может сказать, что океана нет. Если капля может познать себя, значит она может познать и океан. Бессмысленно думать о Боге.
Я спрашиваю вас: «Вы знаете себя? Неужели тот, кто не познал себя, может принимать решение относительно существования Бога?»
«Вы знаете себя?» Услышав этот вопрос, люди начали переглядываться. А разве вы, услышав этот вопрос, не переглядываетесь? Но помните о том, что без самопознания в жизни нет никакой ценности. Я пересказал этим людям беседу, которая состоялась в Греции тысячи лет назад:
Один человек спросил старого святого: «Что самое ценное среди всех ценностей мира?»
«Небо, - ответил святой.
– Все сущее пребывает в небе. А само небо ни в чем не пребывает».
«А что самое лучшее?» - спросил человек.
«Хорошее настроение, - ответил святой.
– Всем можно пожертвовать ради хорошего настроения, но хорошим настроением нельзя жертвовать ради чего-либо» .
«А что самое подвижное?» - спросил человек.
«Мысль», - ответил святой.
«А что самое легкое?» - спросил человек.
«Совет», - ответил святой.
«А что самое трудное?» - спросил человек.
«Самопознание», - ответил святой.
Разумеется, самым трудным нам представляется самопознание, поскольку для того чтобы познать себя, нужно отказаться от всего остального. Без отречения от своих знаний невозможно познать себя. Неведение это препятствие для самопознания. И знания тоже препятствие для самопознания. Но есть и иное состояние, в котором нет ни знаний, ни невежества. Именно в этом состоянии проявляется самопознание. Я называю это состояние самадхи, иначе говоря медитацией.
43.
Что мне сказать о религии? Это дверь в жизнь через процесс умирания.
Однажды вечером я катался на лодке. Лодка была большой, и мне составили компанию множество друзей.
«Эта река течет быстро, но куда она несет свои воды?» - спросил я.
«Она направляется к океану», - ответил один человек.
Реки и в самом деле текут к океану. Но разве реки, стремя свои воды к океану, не приближаются к гибели? В конечном итоге реки затеряются в океане. Возможно, по этой причине пруды не устремляются к океану. Неужели мудрый человек пытается приблизить собственную кончину? По этой же причине так называемые мудрецы также не обращаются к религии. Река относится к океану точно так же, как человек - к религии. Религия должна полностью раствориться во вселенной. Наступает полная смерть эго. Поэтому люди, которые хотят спастись, становятся прудами гордыни и уберегают себя от растворения в океане Бога. Неизбежным условием слияния с океаном становится самоустранение. Но такая смерть не настоящая, потому что на фоне жизни, обретаемой через это слияние, известная нам жизнь превращается в смерть. Я говорю все это после того, как сам умер.