Сонник (Онейрокритика)
Шрифт:
63. Вторично умирающие покойники предвещают смерть тем, кто носит одно с ними имя или кто на них похож, или кто с ними в близком родстве: от этого и покажется, будто они умирают вторично.
64. Отрава означает то же, что и смерть: так же следует толковать и хищных зверей и ядовитых змей, от которых бывает скорая смерть.
65. Так как брак тоже подобен смерти и означается через смерть, то мне кажется уместным рассказать здесь о браке. Жениться на девице для больного предвещает смерть, потому что с женихом происходит все то же, что и с покойником [188] . Зато к добру это для тех, кто хочет взяться за новое дело (ибо это значит, что он достигнет цели) или кто надеется получить пособление (ибо новобрачный умножает свое добро приданым невесты). Всем же остальным это сулит тревоги и дурную молву, потому что без тревог женитьба не обходится. Взять себе женщину, которая уже не
188
См. выше, гл. 49.
66. Так как в разделе о птицах я намеренно не упомянул о ласточке, то упомяну о ней здесь. Дело в том, что обычно утверждается, будто ласточка означает безвременную смерть, большое горе и скорбь, ибо, но преданию, от таких несчастий ласточка и явилась на свет [189] . Даже Александр Миндский и Дионисий Гелиопольский полагают, что преданию этому следует верить: если даже это и вымысел, говорят они, то люди принимают его за правду, и если душа желает возвестить нам, что сбудется нечто существенно схожее, то она и выводит нам во сне это предание. Я, однако, установил, что такое рассуждение хоть и приложимо к большинству преданий, но все же не ко всем. И так как я во всем предпочитаю следовать не убедительности рассуждений, а опыту сбывшихся снов, то и здесь о ласточке я скажу: сон этот ничуть не дурной, если только ласточка не терпит никакого зла и не меняет природной своей окраски. Ибо голос ее - не надгробный плач, а побудительная песня, призывающая к работе. Явствует это вот из чего. В зимнее время ласточка не летает и не поет [190]– но и земля и море в эту пору бездеятельны, и люди, равно как и все другие животные, прячутся и не делают никакого дела. Но как только наступает весна, ласточка появляется самой первой, словно чтобы указать каждому его дело. И появившись, поет не по вечерам, а по утрам, на восходе солнца, всем встречным напоминая об их работах. Стало быть, ласточка к добру для работ, трудов и мусических дел, особенно же для женитьбы, ибо она предвещает жену верную, домовитую, истинную эллинку и не чуждую муз. То же самое предвещает и соловей, но в меньшей степени, потому что он меньше живет с людьми.
189
Миф о Терее, Прокне и Филомеле (Овидий. Метаморфозы. VI. 424—674).
190
Аристотель (История животных. VIII. 16.600 а 16) и Плиний Старший (X. 70) считали, что ласточки на зиму улетают в солнечные горные места.
67. О зубах я уже подробно рассказал в первой книге, но здесь кое-что вкратце добавлю. Если зубы, выпав изо рта, попадут в руки или за пазуху, то это предвещает разлуку с детьми: или они не останутся с родителями, или не вырастут совсем. Если выталкиваешь зубы изо рта языком, то это предвещает одолеть жизненные трудности силою красноречия.
Теперь нам осталось сказать о летании, о людях, достойных доверия, и о жизненном сроке.
68. Летать во сне, держась прямо и невысоко над землею, к добру для сновидца; и чем дальше он от земли, тем больше он возвысится над пешими, потому что об удачнике всегда говорят: "высоко вознесся". Хорошо, когда это бывает не у себя на родине, потому что не касаться земли ногами есть знак переселения: сон как бы говорит, что сновидцу не ходить уже по родной земле.
Летать на крыльях одинаково к добру для всех. Рабам такой сон приносит освобождение, потому что все летающие птицы не имеют над собой ни хозяина, ни начальника; беднякам приносит много денег, потому что деньги поддерживают человека, как крылья птицу; а богатым и сильным доставляет власть, потому что как летающие птицы выше ползающих по земле тварей, так и власть имущие выше простых людей. Но без крыльев летать высоко над землею означает для сновидца страх и опасность [191] .
191
Ср. тот же предсмертный сон Юлия Цезаря (Светоний. Божественный Юлий. 81).
Летать над черепичными крышами, над домами и улицами предвещает тревоги и душевный непокой. А взлететь во сне в самое небо для рабов означает переход в лучшие дома, нередко даже к царскому двору, для свободных же, по моим наблюдениям, часто означает путешествовать в Италию даже вопреки их желанию, ибо как небо есть обитель богов, так Италия - царей. Но для тех, кто хочет скрыться и спрятаться, это сулит разоблачение, потому что в небе все для всех видимо и явно.
Летать вместе с птицами предвещает встречи с людьми чужими и иноземными. Для преступников этот сон не к добру, потому что сулит казнь за преступления, нередко даже на кресте.
Летать ни высоко, ни низко, а так, чтобы можно было рассмотреть земные предметы, означает странствие и переселение: а по тому, что видно на земле, можно судить, с чем встретится сновидец в своем странствии. Например, видеть равнины, пашни, города, деревни, поля, работы людские, светлые реки, пруды, спокойное море, пристани и корабли с попутным ветром - все это предвещает благополучное странствие: а видеть теснины, ущелья, луговины, скалы, диких зверей, бурные реки, горы и кручи предвещает в странствии всяческие несчастья. Всегда к добру, улетевши, прилететь обратно и, прилетевши, проснуться. Всего же лучше, когда и летишь по своей воле, и останавливаешься по своей воле; это сулит большое облегчение и сподручность в делах.
Летать, спасаясь от какого-либо зверя, человека или демона,- не к добру: это сулит великие страхи и опасности, раз уже даже во сне было так страшно, что не спасло бегство по земле и пришлось пускаться в небеса. Для раба летать внутри хозяйского дома - к добру: это значит, что он станет в доме выше многих других; а вылетать из дома прочь значит вот что: если через главный двор, то он, прожив в благополучии, скончается и так покинет дом; если через дверь, то будет продан, а если через окно, то убежит.
Летать навзничь неплохо для тех, кто плывет или собирается плыть по морю, потому что когда погода не бурная, то плывущие обычно лежат навзничь. Но для остальных это предвещает безработицу, потому что это о бездельниках говорится: "в небо смотрят"; для больных же означает смерть. Однако самое худое и зловещее - это когда хочешь полететь и не можешь или когда летишь головой к земле и ногами к небу, потому что это сулит всякое злополучие. Для больного же любой полет означает смерть, ибо считается, что души, покинув тело, взлетают в небо с великою быстротою, подобно птицам.
Кто занимается сидячей работой, тот ее оставит, потому что полет сулит им не сидеть на месте, а пуститься в движение. Кто в оковах, те вызволятся, потому что у летающего и руки и ноги в полной его воле. А многие от такого сна теряли зрение, ибо слепцы похожи на летающих тем, что все время боятся упасть.
Летать, сидя на кресле, скамье, ложе или чем-нибудь подобном, означает тяжелую болезнь, удар или что отнимутся ноги и не сможешь ходить по земле, а будут тебя носить на носилках. Но для тех, кто собрался в странствие, этот сон совсем не так плох, потому что обещает путешествие в повозке или даже со всем своим домом и добром.
69. Что касается тех, кто достоин доверия и кого во сне надо слушать и слушаться, то на первом месте меж ними боги - ибо богу несвойственно лгать; затем жрецы - ибо им от людей такая же честь, как богам; затем цари и начальники - "ведь бог есть власть, теперь ведь так считается" [192] : затем родители и наставники - ибо первые, подобно богам, дали нам жизнь, а вторые - умение ею пользоваться. Далее следуют гадатели, но отнюдь не лжегадатели и не обманщики. А именно, что бы ни говорили пифагорейцы, физиогномисты и гадающие по жребиям, по сыру, по ситу, по чертежам, по ладоням, по блюдам и по мертвым голосам, все это ложь и вздор, потому что с такими своими занятиями и нимало не зная подлинного гадательного искусства, они только обманывают, морочат и обирают встречных. Истиною же следует считать только то, что говорят гадатели по жертвам, по птицам, по звездам, по чудесным явлениям, по печени и по снам; а о составителях гороскопов речь будет далее. Наконец, достойными доверия являются также покойники, потому что они всегда говорят правду: ибо у лжецов есть две причины лгать: корысть и страх, а кто корысти и страха не знает, тот обычно говорит правду. Таковы преимущественно покойники. Правду говорят также дети, потому что не умеют еще обманывать и лгать; и глубокие старцы, потому что старость - ручательство в правдивости; и бессловесные животные, потому что им не свойственно пользоваться словом.
192
Менандр. Фр. 223, 3 Koerte (пер. О. В. Смыки).