Совмещение пределов. Откровения египетской мумии
Шрифт:
Па Ди Ист набросал передо мной некое схематическое изображение со множеством фигурок.
– Видишь, душа движется в лодке, которая означает переход в царство мертвых, а гребец, перевозящий в ней душу, символизирует силу мертвых.
На другом берегу лодку встречают существа с головами кобры и с головами обезьяны, они олицетворяют мертвых в царстве мертвых.
Смысл, однако, глубже. Души умерших предстают на том свете в двух вариациях: проницательные и поверхностные. И те, и другие одинаково вступают в царство мертвых. Впереди нет ни рая, ни ада. Человек либо проходит двенадцать ипостасей на этом пути, либо нет.
Душу, прибывшую в лодке, встречает также богиня правды Маат. Иногда она изображается в виде двух фигур. Ее поднятые руки означают, что она принимает и людей, совершивших благие поступки, и преступников. Вход в царство мертвых одинаков как для праведников, так и для грешников. Не случайно рядом с богиней Маат изображался Жук-скарабей, означающий силу Всевышнего.
За спиной Маат стоят богиня Священного слова Нот, бог Солнечного света Гор, богиня ночного света Амоа, верховный бог царства мертвых Осирис… Они владыки царства мертвых и пришли забрать душу умершего. Все они изображались с соответствующими им атрибутами.
Запомни, что каждый символ имеет свое абстрактное понятие. Например, Осирис. Обычно его называют верховным царем загробного мира, который взвешивает души умерших на весах, определяет, какая отягощена грехами, а какая нет. Но это очень примитивно. Он представляет движущую силу царства мертвых, силу, которая продвигает душу от ночи к Свету.
Собрание богов, приготовившихся забрать душу, – это всего лишь самое начало – час смерти человека. Далее душа умершего забирается. Над ней распростерла крылья богиня ночного света Амоа. Богиня Маат неотступно находится при душе и зачисляет ее в одну из двух возможных для Космоса категорий – в плюс или минус. Понимаешь теперь, что означают два ее изображения на некоторых рисунках, в изголовье и в ногах умершего?
В момент смерти уничтожаются души с темной окраской, неприемлемые для Космоса по каким-либо качествам. Так, души убийц оседают и растворяются на бессознательном уровне, распадаются вместе с телами. Царство мертвых имеет защитную силу. В противном случае зло на земле, реинкарнируясь, было бы бесконечным.
В царство мертвых душа попадает мгновенно, но ее освобождение от земной оболочки длится девять дней – срок, всем хорошо известный, упоминаемый во многих религиях.
На следующем этапе первого часа ночи душа окончательно выходит из тела. Однако своим духовным взором она все еще обращена к нему: кружит вокруг, боится его оставить при отправлении в дальнейший путь. Она увлечена не будущим, а прошлым, и тянется не вперед, а назад. Она обращена к своей земной оболочке, уже покинутой ею… И все-таки ей придется повиноваться общему закону.
Впереди ее ожидает узкая лестница, у которой стоят те, кто будет экзаменовать душу: бог Гор, богиня Нот, богиня Маат. Бог Гор осветит Священное слово и сравнит его с двумя человеческими правдами, представленными душой.
Две правды, как я уже говорил, – это двойственная сущность человека.
Итак, в первом часу ночи, по Книге мертвых, душа, попавшая в потусторонний мир, подвергается лишь оценке.
Выпрямление
Как
Суть изложена в Библии. Почему мы совершенно не понимаем эту прямо обращенную к нам речь Бога? Вот, к примеру, библейская заповедь: «Чти отца своего». Какого отца? Земного или Всевышнего?
Мы не только не поняли Библию, мы с большим удовольствием позволяем себе нарушать ее очевидные запреты. Учим «не прелюбодействуй» – и наслаждаемся любовными изменами. Говорим «не укради» – и воруем почем зря. Провозглашаем «не убий» – а воюем, казним, мстим… Но ведь исповедание Священного писания предполагает следование ему. Мы живем по своим законам. С таким вот выводом я пришел к Па Ди Исту.
– Ты прав. Общий смысл земной человеческой жизни описан в Библии, – отозвался Па Ди Ист, когда мы остались вдвоем. – Но вы пользуетесь не Библией, а лишь ее конфетной оберткой.
– Но у нас есть церковь, вроде бы ведомая Святым духом.
– Большинство паствы ходит в храмы не для очищения, а по привычке, по традиции, по обязанности. Таким образом, не воспринимается ничего ценного, что могла бы дать людям церковь.
– Однако ты не будешь, по крайней мере, отрицать, что современные гуманистические принципы морали обязаны своим происхождением религии?
– Мораль необходима в вашем мире, но она изобретение не Бога, а людей. Древние народы имели прямой доступ к потустороннему миру, они ощущали себя частью того и этого миров и ориентировались не на выдумки, а на естественные силы, действующие как вне, так и внутри человека. Вы же компенсируете недостаток ваших знаний моралью.
– Неужели в духовном отношении мы не продвинулись дальше майя, ацтеков и шумеров?
– Исторический процесс вовсе не означает совершенствование сознания. Вы все еще живете в очень диком состоянии, ибо вас по-прежнему, как и во времена Каина, обуревают дикие страсти.
Посмотри внимательно на вытянутую форму моего черепа. Перед тобой доказательство того, что я принадлежал к другой расе, интеллектуально более развитой.
Человечество сильно деградировало с тех пор, но вам это незаметно. Перечитайте внимательно «Илиаду» Гомера – она покажется отличной от вашего образа мышления, и стиль ее довольно сложный для восприятия. Средневековый Шекспир уже гораздо ближе вам. Вы не допускаете, что древние были мудрее вас? А насколько выше их мысли и слово! Как же вы все упростили себе под стать! А науки? Многое из памятников прошлых цивилизаций не понято и даже не расшифровано.
Древнее человечество обладало знанием, которого нет у вас, хотя вы, в принципе, способны его постичь. Вы, однако, прикасаясь к вещам и природе, не даете себе труда поразмыслить над тем, с чем вы сталкиваетесь. В этом главная причина вашего несовершенства.
У вас другой склад ума. Различные истории о благородстве древних людей вы принимаете за сказки-легенды. Вы не знаете прощения и всепрощения. Вы переродились. И произошло это с исчезновением последних капель крови, доставшейся вам от атлантов, в раннем Средневековье, в XII–XIII веках. Посмотри на картины художников этого времени, и ты увидишь низкорослых, рахитичных и зобастых уродцев.