Современная русская литература - 1950-1990-е годы (Том 2, 1968-1990)

Лейдерман Н Л

*25 Айтматов Ч. Собр. соч. : В 3 т.
– М. , 1983.
– Т. 2.
– С. 196.

*26 Эта точка зрения абсолютно аксиоматична для литераторов круга "Нашего современника". В этом смысле весьма показательно сочинение Н. Коняева "Путник на краю поля: Книга о жизни, смерти и бессмертии поэта Николая Рубцова" (в кн. : Николай Рубцов: Вологодская трагедия.
– М. , 1997). Подобную позицию отстаивают В. Кожинов, Ф. Кузнецов, Л. Баранова-Гонченко, А. Казинцев и некоторые другие критики.

*27 См. : Новиков Вл. Придуманный поэт: Из цикла "Три стакана

терцовки" // Заскок.
– М. , 1997.

*28 Македонов А. Свершения и кануны: О поэтике русской советской лирики 1930- 1970 годов.
– Л. , 1983.
– С. 281, 282.

*29 Эпштейн М. После будущего: О новом сознании в литературе // Знамя.
– 1991.
– No1.
– С. 225.

*30 Стихотворения А. Жигулина, за исключением специально оговоренных случаев, цитируются по изданию: Жигулин А. В надежде вечной: Стихи.
– М. , 1983.

*31 Солженицын А. Слово при вручении премии Солженицына Валентину Распутину 4 мая 2000 года // Новый мир.
– 2000.
– No 5.
– С. 186.

*32 Белая Г. А. Рождение новых стилевых форм как процесс преодоления "нейтрального" стиля // Многообразие стилей советской литературы: Вопросы типологии.
– М. , 1978.
– С. 477.

*33 Там же.
– С. 473.

*34 См. статьи и рецензии В. Кожинова, В. Чалмаева, П. Глинкина, Е. Клепиковой, Л. Фоменко, Т. Наполовой, И. Золотусского, М. Лобанова, посвященные В. Белову и его повести "Привычное дело".

*35 Дедков И. А. Страницы деревенской жизни: (Заметки) // Новый мир. 1969.
– No 3.
– С. 243.

*36 Там же.
– С. 243, 245.

*37 О "пошехонстве", как одной из сторон жизни героев "Привычного дела", первым сказал В. А. Сурганов. Он заметил, что пошехонцы, "непутевые эти герои, порождение горьковатого народного юмора. . . совсем не случайно появились в повести. За лежащей на поверхности сказки иронической и наивной дидактикой есть еще и глубинный подтекст - невеселая усмешка над собственной нескладицей и, пожалуй, едва ли не над философией "привычного дела" (Сурганов В. А. Человек на земле: Историко-литературный очерк.
– М. , 1975.
– С. 501).

*38 Это наблюдение принадлежит И. Шайтанову. См. : Шайтанов И. Реакция на перемены: (Точка зрения автора и героя в литературе о деревне) // Вопросы литературы.
– 1981.
– No5.
– С. 50.

*39 Распутин В. Необходимость правды: (Выступление на теоретическом семинаре "Литература и нравственность") // Литературная учеба.
– 1984.
– No 3.
– С. 131-132.

*40 Распутин В. "Я ценю порядочность в человеке" (Беседу вела Т. Земскова) // Неделя.
– 1987.
– No 9.
– С. 15.

*41 Вопросы литературы.
– 1985.
– No 6.
– С. 116.

*42 Жесткую оценку романа "Все впереди" дал В. Лакшин в статье "По правде говоря" (Известия.
– 1986.
– 3, 4 дек. ). См. также обстоятельный анализ романа на страницах журнала "Вопросы литературы" (1987.
– No 9) в статьях Д. Урнова и А. Мальгина.

*43 Макаров А. Критик и писатель.
– М. , 1974.
– С. 255.

*44

Ярхо В. Образ человека в классической греческой литературе и история реализма // Вопросы литературы.
– 1957.
– No 5.
– С. 73.

*45 О театральности рассказов Шукшина см. : Ваняшова М. Г. Жанровое своеобразие рассказов В. Шукшина // Проблемы эстетики и поэтики. Ярославль, 1976; Ее же: Шукшинские лицедеи // Литературная учеба.
– 1979. No 4; Кузьмук В. А. Василий Шукшин и ранний Чехов (Опыт типологического анализа) // Русская литература.
– 1977.
– No 3.

*46 В наш анализ не вошел роман Шукшина "Я пришел дать вам волю. . . " (1974). Но центральный персонаж этого романа Степан Разин, при всей несоизмеримости масштабов деяний и их исторического резонанса с героями шукшинских рассказов, глубоко родствен им по типу характера - он тоже "чудик", которому никак не удается совместить святость намерений с безбожностью поступков.

*47 См. : Золотусский И. Час выбора.
– М. , 1976.
– С. 79; Ваняшова М. Шукшинские лицедеи // Литературная учеба.
– 1979.
– No4.

*48 Шукшин В. Собр. соч. : В 3 т.
– М. , 1975.
– Т. 3.
– С. 641 - 642.

*49 Астафьев В. Сюжеты и судьбы: (Монолог о времени и о себе) // Всему свой час.
– М. , 1985.
– С. 7.

*50 Большую роль в судьбе Астафьева сыграл критик А. Н. Макаров, который написал о нем обстоятельную статью "Во глубине России", она увидела свет в столичном журнале "Знамя" (1964.
– No 12).

*51 Астафьев В. Как начиналась книга // Всему свой час.
– М. , 1986. С. 117.

*52 Вопросы литературы.
– 1974.
– No 11.
– С. 215 - 216.

*53 В 1988 году настоящий литературный скандал вызвал рассказ Астафьева "Ловля пескарей в Грузии", где автор позволил себе иронические высказывания о быте и нравах у грузин. Произошел обмен весьма резкими открытыми письмами между писателем-историком Н. Эйдельманом, который упрекал Астафьева в неуважении к нерусским народам, и автором. Конечно, слово повествователя в художественном тексте нельзя отождествлять с позицией автора. Но в крайне напряженной атмосфере первых лет "перестройки", когда выплеснулись наружу ранее загонявшиеся внутрь проблемы межнациональных отношений в "Союзе нерушимом республик свободных", любое экспрессивно окрашенное слово по поводу той или иной нации становилось детонатором бурных перепалок.

*54 Впоследствии, спустя многие годы, именно экзистенциальную проблематику Астафьев выставил на первое место в своей книге. "Вот в моей "Царь-рыбе" вдруг нащупали тему экологии. Да какая же она экологическая! Это книга об одиночестве человека, и большинство любой литературы - нашей и американской - она вся об одиночестве человека", - заявил он на страницах "Литературной газеты" (2 июля 1997 г. ) в статье, которая вышла под заголовком "Человек к концу века стал еще более одиноким". Беря во внимание это высказывание, нельзя не учитывать того, что оно несет на себе печать позднейших реакций писателя.