Современная сексуальная магия
Шрифт:
Операция третья. Комнату, где будет совершаться обряд, нужно приготовить сообразно вашим целям. Может быть, вам понадобятся матрас, свечи, светильники определенного цвета свечения, соответственно целям обряда. Можно использовать подходящую музыку, благовония и любые другие дополнения, предназначенные для придания обряду своеобразия.
Операция четвертая. Партнеры по ДЛП, участники обряда, должны принять душ (это надо делать по одиночке), вытереться, умастить тело душистыми маслами. Затем участники входят в комнату, где будет совершаться ритуал, и совершают необходимый ритуал изгнания.
Операция пятая. Мужчина — первый маг призывает
Операция шестая. Партнеры по ДЛП проходят в место, где будет совершаться обряд, «место комфорта». Дальнейшие действия ДЛП определяют сами партнеры по ДЛП. Ведь теперь они не просто первые маги в обряде дуофокусной сексуальной магии, они — боги!
Операция седьмая. Боги используют тела партнеров по ДЛП вплоть до достижения заключительного оргазма/эякуляции.
(Хотя призванные божества будут использовать дары ваших тел по своему усмотрению, это не значит, что вы сами не испытаете наслаждения физической сексуальностью. Это также означает, что вы можете испытать ощущения всепоглощающего непрекращающегося эротизма, которые в любых других условиях были бы вам недоступны. Вы должны быть готовы к такой возможности. Ни этот обряд, ни другие формы сексуальной магии не являются оправданием для того, чтобы другое лицо или даже нефизическая сущность переступили пределы, которые вы определили для себя. Если вы в какой-то момент ощутите дискомфорт, вы должны применить силу воли, чтобы вернуть себе контроль над собственным телом и отослать прочь божество, вселившееся в вас. Затем надо провести ритуал изгнания и завершить обряд).
Операция восьмая. В конце концов вызванные божества завершат свою часть обряда и покинут тела партнеров по ДЛП. Вы должны поблагодарить божества за то, что они явились и оказали вам честь совершить через ваши тела сексуальные действия. По желанию можно выразить надежду, что божествам было приятно вселиться в ваши тела и иметь друг с другом сексуальную близость. В конце концов в обычных условиях не-физическим сущностям это недоступно.
Операция девятая. Оденьтесь, повторите ритуал изгнания и сделайте запись в своем магическом дневнике.
В прошлом маги пришли к единодушному мнению, что смешение пантеонов или даже смешение отношений между парами божеств в одном пантеоне — нехорошо. Однако в последние десять — двадцать лет, в связи с распространением оккультной литературы, в частности викканской (то есть неоязыческого культа почитателей Викки), положение изменилось. Под влиянием книг все больше людей стали причислять себя к неоязычникам. Лишенные духовного руководства, они не принимают во внимание запрет на смешение пантеонов. Может быть, самым ярким примером такого смешения является песнопение, в котором перечисляется множество богинь: Изида, Астарта, Геката, Деметра, Кали, Иннана. Это песнопение теперь часто используется среди викканов, призывающих Великую богиню. Однако, совершая обряд, направленный на исцеление, взывать к Кали или Гекате едва ли уместно. Может быть, исцеление и осуществится, но совсем другого рода, чем вы ожидали.
Я полагаю, что такое смешение пантеонов является следствием невежества. Все же следует хоть что-то знать о божествах, которых призываете. Божества могут разгневаться, если вы попросите божество вступить в сексуальные отношения с другим божеством, с которым они тысячелетиями враждовали. Вы можете навлечь на себя беду, не зная, кого вы призываете. Вы не только не добьетесь эффективного обряда, но результаты вашей магии окажутся противоположными ожидаемым.
Однако надо сказать, что существуют и весьма продвинутые маги, которые сознательно экспериментируют с транспантеонным образованием пар. Те, кто основывается на прочном фундаменте знаний, иногда достигают поразительных результатов, совершая великий обряд с транспан-теонными не-физическими партнерами. Они проникают в суть каждого божества, с которым вступают в контакт, постигают смысл их взаимодействия между собой и с человеком.
Но самое опасное — допускать вселение в тело мага не-физической сущности, не являющейся ни богом, ни богиней. Если вы призовете демона или злого духа, вам от него вряд ли удастся избавиться. Тем самым вы обречете свою личность на деградацию. Я рекомендую вам следовать прави-
лу, приведенному выше: призывайте только богов и богинь и отгоняйте остальные не-физичес-кие сущности. Лишь в том случае, если вы являетесь чрезвычайно опытным магом, основательно подготовленным и в области сексуальной магии, вы можете решать, следует ли вам призывать иную не-физическую сущность, чтобы она вселилась в ваше тело.
Большинство книг, посвященных описанию обрядов и содержащих рекомендации по достижению тех или иных результатов, можно отнести к разряду либо философских, либо «кулинарных». Философские книги представляют магические ритуалы в широком философском контексте, а «кулинарные» содержат наборы инструкций, вроде «сделай это, сделай то». В кулинарных книгах даются точные указания по проведению обряда (хотя иногда при этом выпускаются важнейшие моменты). Прочитав такую книгу, человек часто остается в недоумении относительно того, как следует пользоваться полученной магической энергией. Что же до философских книг, то они, напротив, грешат отсутствием точных инструктивных описаний, и люди боятся практиковать обряды из опасения, что могут сделать неверно ту или иную операцию.
В своей книге я пытаюсь совместить оба подхода и исключить свойственные каждому из них недостатки. Поэтому я привожу не слишком подробные описания обрядов, стараясь показать общее направление, но не особенно детализируя. Маг должен осознать, что в вопросах техники ему предоставляется значительная свобода действий.
По моему мнению, излишняя перегрузка деталями противоречит самому духу сексуальной магии. Подобный подход предполагал бы, что сексуальную магию можно совершать только одним конкретным способом. Но сексуальная магия не является единой унифицированной системой. Она представляет собой совокупность приемов, которые могут применяться в любой магической системе. Давая наставления общего характера и довольно ясно описывая последовательность совершения обряда, я предполагаю, что вы сможете заниматься сексуальной магией, пополняя систему на основе личного практического опыта.
Чрезмерно регламентированные инструкции могут быть полезными для совершенных новичков. Они придают практике начинающего мага ощущение безопасности, надежности. Но сексуальная магия все же не является областью для начинающих. Начинающие должны прежде изучить систему магии в целом и лишь затем ввести сексуальную магию в эту систему.
Выше я уже говорил о каббалистическом трансе (КТ) сексуальной магии, но я еще не описал ни метод, ни результаты КТ. Это будет сделано в настоящем разделе.