Созвездие Преподобного Серафима. Соратники и сомолитвенники святого Серафима Вырицкого

Филимонов Валерий

Можно отметить еще один интересный факт: в ту же пору под руководством отца Феофана подвизались студенты-проповедники Иван Афанасьевич Федченков и Николай Борисович Соболев, впоследствии известные иерархи Церкви – митрополит Вениамин (Федченков) и архиепископ Серафим (Соболев), прославленный в лике святителей Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2016 года.

Также, как и Василий Николаевич Муравьев, отец Феофан лично хорошо знал протоиерея Иоанна Кронштадтского и совершал с ним богослужения.

В 1905 году архимандрит Феофан защитил магистерскую диссертацию, после чего был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности инспектора академии.

Вскоре он впервые был принят Государем Императором Николаем II. В своем дневнике в записи от 13 (26) ноября 1905 года Царь отметил: «Принял арх. Феофана, инспектора С.-Петербургской Духовной Академии».

По имеющимся сведениям, вскоре архимандрит Феофан стал неофициальным духовником Августейшей Семьи. Суть здесь в том, что протопресвитер дворцового духовенства Иоанн Янышев, начавший свою придворную карьеру еще при Императоре Александре II, сильно состарился и не мог удовлетворить высокие духовные запросы искренне верующей и взыскательной Императрицы Александры Феодоровны.

Поэтому она, имея официального духовника, начала поиски авторитетного для нее духовного лица. Таким негласным духовником Александры Феодоровны стал архимандрит Феофан (Быстров). Он не только вел духовные беседы с Императрицей и Царскими детьми, но и нередко служил в домовой церкви Александровского дворца. Известно, что впоследствии он с умилением вспоминал, как Александра Феодоровна с дочерьми всю литургию пела на клиросе, а исповедались они всегда со слезами…

1 февраля 1909 года архимандрит Феофан был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, а через три недели – 22 февраля в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры Первенствующий член Святейшего Синода, митрополит Антоний (Вадковский), в сослужении 12 иерархов, совершил хиротонию архимандрита Феофана во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии.

День был воистину символический – 2-я Неделя Великого поста – память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского – тайнозрителя Фаворского света, проповедника благодати и великого творца Иисусовой молитвы – покровителя ученого монашества, который, по слову тропаря, почитается как «богословов поборниче непреборимый».

После хиротонии новопосвященный епископ Феофан получил из Кабинета Его Величества подарок от Государя Императора Николая II Александровича, Государыни. Императрицы Александры Феодоровны и всей Августейшей Семьи – панагию, точно такую же, какую носил и Пре освященный Феофан Затворник Вышенский, – с изображением Нерукотворенного Образа Христа Спасителя.

Епископ Ямбургский Феофан (Быстров)

20 августа 1909 года Император заложил первый закладной камень в основание Феодоровского Государева собора в Царском Селе, который должен был стать символом возрождения Святой Руси.

Согласно Высочайшему повелению, молебен при закладке храма совершал Преосвященный Феофан (Быстров), епископ Ямбургский, ректор Санкт-Петербургской духовной академии.

Владыка Феофан постоянно болел. Болезненное состояние здоровья, усугубляемое строгим аскетическим образом жизни, заставляло его иногда покидать академию и лечиться на юге России, где здоровье его несколько улучшалось на короткое время. Во время отсутствия Владыки Феофана обязанности ректора исполнял обычно доктор богословия, ординарный профессор кафедры Библейской археологии Иван Гаврилович Троицкий.

19 ноября 1910 года епископ Феофан был переведен в Крым на кафедру Симферопольскую и Таврическую для самостоятельного служения в качестве епархиального архиерея.

25 июня 1912 года он был перемещен в Астрахань на кафедру епископа Астраханского и Енотаевского, а уже 8 марта 1913-го – на кафедру епископа Полтавского и Переяславского. В 1917 году возведен в сан архиепископа.

После этого в жизни Владыки начинается долгая полоса испытаний. Неоднократно в полной мере исполнилось на нем обетование Господа нашего Иисуса Христа: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15, 20).

Полтава в 1917 году оказалась местом самого активного сепаратистского движения, связанного с провозглашением автономии Украины Центральной Радой 10 июня 1917 года по ее 1-му Универсалу (итоговому документу – авт.)

Тогда архиепископ Феофан сильно пострадал за истину от захвативших власть петлюровцев. Они потребовали от полтавского архиерея отслужить торжественную панихиду по бывшему гетману Украины – изменнику Ивану Мазепе, преданному Русской Православной Церковью анафеме. На категорическое требование украинских националистов архиепископ Феофан ответил решительным отказом, за что был брошен в тюрьму. Освобожден только после того, как власти Украинской народной республики эвакуировались из Полтавы.

Как правящий архиерей Полтавской епархии, Владыка Феофан участвовал в проведении Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 годов, а в 1919 году он вошел в состав Временного Высшего Церковного Управления на Юго-Востоке России под председательством митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого). Вскоре большинству входивших в Управление русских иерархов пришлось эмигрировать вместе с армией Врангеля. Так архиепископ Феофан оказался в Константинополе.

В 1921 году он вместе со всем Управлением по приглашению Сербского Патриарха Димитрия переехал в Югославию и участвовал там в том же году в происходившем в Сремских Карловцах первом Соборе русских архиереев, оказавшихся за границей.

После образования Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, архиепископ Феофан вошел в его состав. Как один из старейших его членов порой заменял его Председателя митрополита Антония (Храповицкого).

В 1925 году архиепископ Феофан получил предложение от Священного Синода Болгарской Православной Церкви (его Председателем в 1925 году был митрополит Климент, учившийся в свое время в Санкт-Петербургской духовной академии у Владыки Феофана – авт.) переехать на жительство в Софию. Переезду архиепископа Феофана способствовал и другой его ученик – Управляющий русскими православными приходами в Болгарии, епископ Богучарский Серафим (Соболев), который в праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1920 года в симферопольском соборе во имя святого благоверного великого князя Александра Невского был рукоположен архиепископом Феофаном и другими архиереями во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии.

Пять лет прожил архиепископ Феофан в Болгарии, в Софии и Варне (в этот курортный город на Черном море он приезжал летом восстанавливать свое здоровье).

В апреле 1931 года он навсегда покинул радушную Болгарию и, по приглашению своих давних петербургских друзей, супругов Пороховых, переехал во Францию.

К тому времени Владыка уже более десяти лет был епископом без епархии, а после критики статьи митрополита Антония (Храповицкого) «Догмат искупления» отношения архиепископа Феофана с Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей стали резко ухудшаться.