Спорт как опиум для народа
Шрифт:
Как-то раз сам Август стал порицать популярного исполнителя пантомимы Пилада за раздоры с другим актером Бафиллом (любимцем Мецената). Пилад, нисколько не смущаясь, нагло отвечал ему: «Это ведь тебе на руку, Август, что народ тратит время на нас». Император прекрасно знал, что Пилад прав. Именно он вернул Пилада в Рим из ссылки (в которую сам же его и сослал ранее за дерзость), на радость публике.
Зрелища играли и объединяющую роль. Накал страстей, драма, заряженная атмосфера зрелищ как бы сливала огромное количество людей в одно целое. Сегодня таким же образом кипят страсти на стадионах во время футбольных матчей. Люди чувствуют сопричастность друг к другу и к происходящему.
Сам Октавиан Август вскоре стал поводом для зрелища. Его въезд в Рим или выезд из него, празднование его побед, само его присутствие на играх было зрелищем. Чувство его близости заряжало толпу почти религиозным ликованием. Между ним и простыми людьми создавалась прямая связь, и эта связь добавляла ему авторитета. Август демонстративно посещал зрелища вместе с женой и детьми. Если дела вынуждали его уйти, он всегда извинялся, но, когда он присутствовал на играх, смотрел их внимательно и не отвлекаясь. Он знал, что Цезарь во время игр позволял себе заниматься делами, что народу не очень нравилось. Октавиан не повторил ошибок предшественника и показывал толпе, что увлечен зрелищами так же, как и они.
До Октавиана зрелища использовали, чтобы одержать победу в политической борьбе, после – шоу стало важным инструментом укрепления режима. Игры не только демонстрировали римлянам величие их державы, но и свидетельствовали об элитарном статусе жителей города Рима. Лишь в столице огромные толпы праздной публики могли предаваться всевозможным развлечениям много дней в году.
Публичная жизнь римского гражданина времен Республики постепенно менялась. Участие в ритуальных шествиях, празднованиях, пирах и массовых зрелищах заменяло народные сходки и голосования. Театры и арены стали площадками для выражения недовольства или одобрения действий властей.
Позднее Тиберий решил сократить масштаб пиршеств и зрелищ, а многих «скоморохов» выдворил из Рима по причине беспорядков, регулярно случавшихся во время представлений. Стоит ли говорить, что Тиберий был очень непопулярен у народа.
Калигула возродил и игры, и пиршества. Однако этого ему показалось мало, и он стал устраивать многолюдные оргии, длившиеся по несколько дней. «Мыслями Калигулы управляли возничие и гладиаторы. Он был рабом актеров и прочего сброда, что крутятся возле сцены», – пишет о Калигуле Кассий Дион. Позднее Нерон превзошел всех в своем безумстве и одержимостью зрелищем. Он и сам в действительности мечтал стать звездой сцены.
Колизей
Здесь, где у всех на глазах величавого амфитеатра
Сооружение идет, были Нерона пруды…
Рим возродился опять; под твоим покровительством, Цезарь,
То, чем владел господин, тешит отныне народ.
Марциал, «Книга зрелищ», 80 год н.э.
Императоры увеличивали количество праздников и прибавляли дни к уже существующим, точно так же как это происходит в наши дни. Изначально у римлян в году был только один народный праздник. К концу республиканского периода к нему добавились еще четыре: общественные плебейские игры в память о Тразименской битве, игры в честь Аполлона, праздник в честь «матери богов» Кибелы и праздник в честь богини Флоры. К ним надо добавить и триумфы, которыми отмечали особо выдающиеся победы римских полководцев. Апофеозом зрелищного безумства стало решение о строительстве огромного Колизея.
Римская империя – от народа до сената – постепенно стала приходить в себя после сумасшедших 12 лет правления Нерона. Оставалось только решить, что сделать с Золотым дворцом и прилегающим парком площадью в 120 гектар, принадлежавших ранее императору-безумцу. И если дворец было решено оставить нетронутым, то близлежащее озеро решили превратить в амфитеатр, будущий Колизей (амфитеатр имени Флавиев).
К месту строительства было свезено 100 тысяч рабов. Работы закончились в 80 году н. э. Завершение грандиозной стройки, разумеется, было отмечено играми, продолжавшимися 100 дней. Вот, что по этому поводу писали современники: «При освящении амфитеатра и спешно выстроенных поблизости бань он [Тит] показал гладиаторский бой, на диво богатый и пышный. Устроил он и морское сражение на прежнем месте, а затем и там вывел гладиаторов и выпустил в один день пять тысяч разных диких животных».
Долгое время Колизей был для жителей Рима и приезжих главным местом увеселительных зрелищ, таких как бои гладиаторов, звериные травли, грандиозные морские сражения (наумахии). Его конструкция предусматривала затопление арены, а достаточный уровень воды позволял держаться кораблям на плаву. Именно наумахии являлись самым впечатляющим шоу во всем Древнем Риме, так как те же гладиаторы вместо дуэли устраивали массовое побоище на кораблях.
Император Траян также не жалел денег за зрелища. В 107 году после победы над даками он устроил игры, длившиеся четыре месяца. На них выступило 10 тысяч гладиаторов – столько же, сколько за все правление Августа. Кроме боев гладиаторов, Траян покровительствовал развитию цирка. Сам император посещал игры и сидел у всех на виду.
Развлечения для подданных стали неотъемлемой частью императорского режима, такой же, как и обеспечение Города продовольствием – "хлеба и зрелищ". Зрелища помогали властям поддерживать порядок в перенаселенной столице.
В 405 году в связи с распространением христианства были запрещены гладиаторские бои, но продолжались звериные травли. Еще через 100 лет были прекращены и они. Последнее шоу, которое здесь было показано – бои быков в 1332 году, когда местная аристократия веселила себя и народ.
Гладиаторские бои
Гладиатор (лат. gladiator – «мечник», от gladius – «меч») – боец в Древнем Риме, который сражался с подобными себе или дикими животными на забаву публике на специальных аренах. Вопреки распространенному мнению большинство гладиаторов не были рабами.
Некоторые рабы добровольно старались попасть в школу гладиаторов, так как, сражаясь на арене и завоевывая любовь публики, они могли освободиться от рабства, поэтому нередко рабы затевали драки между собой, чтобы таким образом показать свою силу. В школе гладиаторов новичков ожидали суровые тренировки и такие же нелегкие условия проживания, многие не справлялись с тяжелой нагрузкой.
В 105 году до н. э. гладиаторские бои вводятся в число публичных зрелищ. Гладиаторские бои становятся и в столице, и по всей республике любимейшим зрелищем, и это быстро берут в расчет те, кто хочет выдвинуться. Цезарь в 65 году до н. э. дал игры, в которых приняли участие 320 пар гладиаторов. Враги его испугались: страшны были не только эти вооруженные молодцы; страшно было то, что роскошные игры стали верным средством приобрести расположение народа и обеспечить себе голоса на выборах.
В 63 году до н. э. по предложению Цицерона был принят закон, запрещавший кандидату в магистраты в течение двух лет до выборов «давать гладиаторов».