Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Поло де Болье Мари-Анн

…к феодальной монархии

Король все более отличается от обычных сеньоров по мере того, как он постепенно расширяет свои сферы влияния. Он пользуется феодальным правом, чтобы контролировать различные княжества на территории своих ленных владений. Таким образом он оказывается на самом верху феодальной пирамиды. Вот как это объясняет аббат Сугерий в своем труде «Жизнь Людовика Толстого» (Vie de Louis le Gros): верховная власть короля основывается на том факте, что он является единственным лицом в королевстве, которое никому не подчиняется. По этой причине герцоги Аквитании, Бургундии и Нормандии признают власть Людовика Толстого над собой.

Кроме того, Жерар, епископ Камбре (в 1024 г.), а затем его коллега Адальберон

Ланский (в 1024–1027 гг.) пишут о разделении французского общества на три сословия: тех, кто молится, тех, кто воюет, и наконец тех, кто работает. Один лишь король способен поддерживать баланс этой социальной структуры. Монархия понемногу обретает все более выраженное сакральное значение: не только из-за процедуры помазания на царство, но и из-за чудес, приписываемых королю, – утверждается, что монарх способен исцелять больных. Вершиной такой королевской сакрализации, ознаменовавшей приход к власти династии Капетингов, становится причисление к лику святых короля Людовика IX. Канонизированный в 1297 г., отныне он именуется не иначе как Людовик Святой.

Кроме всего прочего, представители новой династии стремятся расширить свои королевские владения и утвердить свою власть на территории Франции, вплоть до противопоставления себя Папскому Престолу, что подтверждает длительный конфликт между королем Филиппом Красивым и папой Бонифацием VIII. К тому же Капетинги укрепляют административную и правовую систему своего королевства, окружая себя множеством чиновников, обычно выбираемых среди узкого круга представителей знатных семей, и награждая их титулами бальи или сенешаля.

Тем не менее, новой династии не удается продержаться долго. После смерти Карла IV в 1328 г. Филипп де Валуа, сын Карла де Валуа и брат Филиппа Красивого, становится регентом, в то время как королева ждет ребенка. Так как у нее рождается девочка, которая не может претендовать на престол, знатные пэры и бароны объявляют Филиппа де Валуа новым королем, несмотря на притязания на корону Эдуарда III, правителя Англии.

Франция и рост влияния Европы

Этот благополучный период характеризуется также сильной торговой и религиозной экспансией Западной Европы, в которой Франция принимает непосредственное участие.

Развивая свои торговые связи, европейцы, а в их числе и французы, исследуют новые пути международного товарообмена: в реестре таможенных пошлин на товары, вывозимые из Лондона, составленном между 992 и 1002 гг., уже присутствуют французские и нормандские торговцы. Они едут в Англию в основном за шерстью, которая затем отправляется во Фландрию, где местные портные шьют из нее одежду. Сохранившиеся документы торговой гильдии Сент-Омера (города на севере Франции) свидетельствуют о возросшей активности французских коммерсантов начиная с 1060-х годов. Они обеспечивают связь между двумя крупными узлами морской торговли – Средиземным морем и северными морями, занимаясь в основном куплей-продажей рабов, оружия и текстиля. Ярмарки Шампани становятся самыми популярными и наиболее динамично развивающимися во всей Европе в период между 1150 и 1300 гг.

Европа также расширяет свое влияние с помощью обращения в христианство народов, живущих на ее северных и восточных окраинах: исландцев, венгров, поляков, норвежцев, шведов и пруссов. Этот процесс осуществляется где-то добровольно, а где-то принудительно. Латинская христианская церковь окончательно отделяется от греческой после раскола 1054 г. Все богослужения теперь постепенно начинают вестись на одном и том же святом языке – латыни, а порядок проведения церковных обрядов определяется высшим соизволением папы римского.

Испанская Реконкиста (отвоевание земель, занятых маврами), начавшаяся в VIII в., продолжается и в XI–XIII вв. C XII в. она является частью крестовых походов.

Франция также участвует в крестовых походах. Первый из них был инициирован папой Урбаном II на церковном соборе в Клермоне в 1095 г. Этот поход приводит к созданию первого христианского государства в Азии – Эдесского графства, а также к взятию Иерусалима. В управлении этими новыми землями принимают активное участие французские аристократы, которые устанавливают на их территории феодальный строй.

Христианские государства Азии

Появляется множество религиозно-рыцарских орденов, в том числе тамплиеры (орден возник в 1128 г.) и госпитальеры (орден Святого Иоанна), целью которых становится защита паломников и новых христианских государств, а также торговая деятельность (создание первых банков). Вернувшись на родину, крестоносцы вдохновляют многих рыцарей и сеньоров также отправиться к Святой земле, и нескончаемый поток христиан устремляется с Запада на Восток. Взятие Эдессы в 1144 г. приводит к тому, что аббат Бернар Клервоский в 1146 г. объявляет во время своей проповеди в Везле о Втором крестовом походе. Монаршие особы, не участвовавшие в первом походе, присоединяются ко второму. В частности, это Людовик VII и король Германии Конрад III. Объявляя о подготовке Третьего крестового похода (последовавшего за взятием Иерусалима в 1187 г.), Папский Престол снова просит помощи монархов. В итоге в нем принимают участие Филипп Август (Франция), Ричард Львиное Сердце (Англия) и Фридрих Барбаросса (Германия), который в итоге погибает по пути в Палестину. Христианские государства Азии, населенные выходцами со всей Европы, постепенно теряют свое влияние, и хорезмийцы вновь захватывают Иерусалим в 1244 г. Король Людовик Святой становится последним монархом, участвующим в крестовых походах. Но оба его путешествия к Святой земле заканчиваются крайне неблагоприятно. В 1250 г., в ходе седьмого похода, его захватывают в плен, и затем он еще четыре года остается в Иерусалимском королевстве, помогая местным христианам. В 1270 г. он умирает в Тунисе во время Восьмого крестового похода. Падение Акры в 1291 г. приостанавливает крестоносное движение, но более или менее реалистичные планы новых крестовых походов продолжают появляться вплоть до XVI в.

Кризисы XIV в.

Признаки замедления экономического роста

Какими бы ни были объяснения, которые дают по этому поводу историки, нет сомнений, что в XIV в. торможение экономического роста Европы проявляется все более очевидно.

В этот период общество уже начинает осознавать, что оно движется в сторону перенаселения. Во Французском королевстве насчитывается уже 16,5 миллионов жителей, а если брать нынешние границы Франции, то около 21 миллиона. Лучшие земли давно заняты и поделены на части в результате наследственных разделов имущества и борьбы сеньоров между собой. Последние расчистки новых территорий проводят с целью обработки менее плодородных участков земли, но снятый урожай не оправдывает огромных усилий, затраченных на его получение. Освоение новых земель приостанавливается, а объем сельскохозяйственной продукции остается на прежнем уровне, в то время как население продолжает расти. Сеньорам становится все сложнее прокормить своих работников, число которых постоянно увеличивается. Столкнувшись с этой проблемой, феодалы отказываются сокращать размер натурального и денежного оброка, который они берут со своих крестьян. Это вызывает сбой всей системы: плохие урожаи впервые за много лет приводят к голоду. Хроника Жиля Ле Мюизи описывает всю глубину и ужас одного из таких кризисов, который случился в 1315–1316 гг. и охватил всю северо-западную часть Европы.

Этот невиданный экономический коллапс снижает покупательную способность богатой аристократии, которая является основным потребителем предметов роскоши. Из-за этого крупная торговля оказывается в крайне сложном положении, а все сословие торговцев начинает опасаться за свое будущее. В 1347 г. на Европу обрушивается новая вспышка голода, и физически ослабленному населению становится еще сложнее справиться со страшной эпидемией чумы, которая начинается в 1348 г.