Сталин: Путь волхвов
Шрифт:
И это не считая того, что в Баскунчак попадают и ливневые стоки со священной горы Богдо, а эта гора явно входит в систему «камней» Храма Героев. Легенды о сакральной сущности Богдо разнятся в деталях, но объединены одной темой: это не гора, а камень, принесённый богатырём, героем.
Сталин, будучи в Царицыне, может, и бывал на солепромысле, но сведений о его посещении не обнаружил. Царицын во времена пребывания там Сталина пользовался именно этой «героической» солью — до Баскунчака рукой подать. Рыбак рыбака видит издалека — так что варяг Сталин имел возможность, покуривая трубку, обсудить особенности местной
Пространные рассуждения о соли помещены в книгу вот почему. Варга начинается с «единички». Если женщина — это воспитание, то мужчина — это специальность. Иными словами, далеко не безразлично на какой работе работать. Именно работа для мужчины есть проявление его становления на «единичке», и, может быть, и условие вхождения в «единичку» тоже.
Рассматривая жизнь Кобы, обнаруживаем, что названия работ, на которых он работал, происходят от корня ВРГ, а название далеко не всех работ происходят от этого корня. Коба был и сапожником (по-венгерски), и кузнецом (по-тайландски), и врачом, и солевозом.
Сейчас господа подменивают смысл слов. Раньше «плохо» было то, что безнравственно, а теперь то, в чём не уличили. Нынче талантом считают то, в чём ты обходишь других. На самом деле это называется «специальность». Так что и это обман, подмена. Талант — это то, что проводит человека на «двойку». Для Сталина талантом вовсе не было его способность писать стихи класса пушкинских. А талантом было кузнечное дело, врачевательство, солеварство. Возможно, в древности кузнецы-варги также и обувь особую тачали, какие-нибудь сапоги-скороходы. Или какую-нибудь специальную ортопедическую обувь — тоже вид врачевания. Но сведений об этом пока не обнаружил.
Является ли соль символом Солнца?
Нет, не является.
Соль — символ СЛТ, Великой Цели. Солнце (СЛТ-СН) — символ СЛТ, Великой Цели, Центра Событий всемирной истории. Но соль не символ Солнца.
Мне скажут, что немало людей поклоняются Солнцу. Их проблемы. Заставь дурака Богу молиться, так он лоб расшибёт.
У дураков есть потребности, спрос. Есть спрос, есть и предложение. Этот спрос и удовлетворяет Сергей Алексеев. Глупостей в его книгах невообразимое количество, соль вот становится символом Солнца, например. Но зато Алексеева понимают очень многие, и гонорары большие.
Загадка сталинского «аршина водки» для варягов
Если верить уже опубликованным мемуарам о Сталине, он рассказывал только об одном из трёх своих побегов. Это знаменитый среди интересующихся рассказ, как он пообещал возчикам, если они его вывезут, «аршин водки». «Аршин водки» это столько рюмок водки, сколько уместится на аршине. Это в старой системе мер. Аршин равен размаху рук.
Переписыватели веруют, что Сталин рассказал о побеге всё. Правда, они затрудняются сказать, о побеге из которой из пяти ссылок рассказывал Сталин. Но только самые честные говорят: не знаем. Емельянов, например. Молодец, хвалю. Остальные своё незнание предпочитают замять. Вернее, не знание, а способность подумать головой: зимой Сталин бежал только из новоудинской ссылки.
Забудем на время всё, что рассказано выше о кузнеце Григории Фёдорове, соединим эти два варианта рассказов о побеге ближе к концу главы. Соединимы они абсолютно очевидно.
Итак, Сталин рассказывал о побеге из самой первой своей ссылки, от подножья священной горы Кит-Кай. Но так ли уж Сталин рассказал о «технологии» побега всё? Рассказывал он об аршине водки марксистам, а в их среде он носил маску, прикидывался, даже акцент кавказский у него внезапно появлялся. Хотя дома говорил без акцента. О роли в своей жизни контактов с волхвами и шаманами ни звука, ни ползвука.
О том, что Сталин в декабре месяце взбирался на вершину священной горы к великому шаману, который отвечает на вопросы тем, что даёт взглянуть на интересующую проблему своими глазами, я уже рассказывал.
А теперь расскажу об одной неизвестной детали, которая в тех местах обретается легко. Солепромысел на Соляновском затоне на Лене, скорее всего, древний, в прежние времена в тех местах жили эведы, они, видимо, и показали источник русским переселенцам. Первым переселенцам, ведь иначе им пришлось бы десятилетиями мыкаться по тайге в поисках соляного источника. Эведы в тех местах отличаются следующей особенностью: только цивилизаторы к ним дорогу проложат — тут же эведы снимаются и уходят в непроходимую тайгу. До сих пор так. Как будто охраняют себя от оболванивания. Так простые эвенки не поступают, а вот для шаманов такое поведение мне кажется естественным.
Итак, на Соляновском затоне появляются русские. Относительно недавно, в 1631 году. Там они обнаруживают эведский солепромысел. Русские в Сибири нередко перенимают от аборигенов не только способы охоты, но часто и веру. Так что, если добычу соли эведы сопровождали ритуалами ведения культа Героев, то кто-то из русских, впоследствии возчиков этой соли, вполне мог постичь тайну соли как вещи. Чтобы овладеть тайной, надо постичь хотя бы в общих чертах всю концепцию Путника Круга Героев.
Предположим, что потомок одного из таких постигших золотой свет русских был бугром в обозе с солью. Он и обеспечил побег Сталину. Этот бугор, увидев юного Кобу (по нового имени Сталин было ещё лет десять), наверняка сразу понял, кто перед ним.
И если Сталину пройти следующий этап посвящения было пора, то, несмотря на грозившие бугру неприятности от полиции и чиновников, только что отметившему своё двадцатичетырёхлетие Кобе он помог. И на подчинённых повлиял. Без согласия бугра побег состояться не мог в принципе. В обеспечении побега участвовала вся бригада солевозов, варягов. Иначе и быть не может. В мешке соли человека незаметно для глаз бугра и остальных не провезёшь.
Оно конечно, в бригаде всё решает бугор. Но «шестёрки» не только глаза и уши, но ещё и язык. Кому же, бугру или «шестёркам» предназначался «аршин водки»? Это посвящённый, владевший хотя бы начатками ведения, ради Кобы был готов снять с себя последнее, и отдать. А шестёркам нужна была водка.
При таком раскладе всё становится на свои места. Ну не из-за паршивого же «аршина водки» нарывались на кучу неприятностей от властей просто торговец (не варяг)? На местах до сих пор так: всё опредёляют отношения с начальством, а закон—пустяки. Закон — что дышло, куды повернёшь — туды и вышло. Неприятности не от просто так полицейских, а тех, кто мог упечь и на каторгу. В такой системе работали — репрессивной. Им укатать непослушного — пара пустяков.