Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам
Шрифт:
27 мая 1884 года на Средне-Челбасскую степь приехал из Екатеринодара старший помощник землемера Скляревский для межевания новой казачьей станицы. И уже 02 июня 1884 года начали производить отмежевание земельных участков под сенокос и осеннюю распашку для 116 семейств, зачисленных из дурноселовцев в казачье сословие.
Знаменательное событие в духовной жизни будущей новой казачьей станицы произошло 20 августа 1884 года. При казаках-депутатах от станиц Троицкой и Полтавской выбрали и освятили место для строительства будущей церкви.
28 августа 1884 года в донесении Господину Темрюкскому Уездному Начальнику временно заведующий поселением Дурноселовка Войсковой старшина Братков доложил об окончательном выселении самовольных поселенцев из Средне-Челбасской степи.
Само поселение было полностью
Первое время новая станица называлась Среднечелбасская, затем в документах появилось название – станица Троицкая на Средне-Челбасской степи, так как предполагалось переселение станицы Троицкой Темрюкского уезда в полном ее составе на свободный участок войсковой земли. Когда настало время переселения на новое место, часть жителей станицы Троицкой, по разным причинам, решила остаться на прежнем месте жительства. А двух станиц с одинаковым названием просто не могло существовать.
И только 03 октября 1887 года Кубанское Областное Правление уведомило Войсковой Штаб Кубанского Казачьего Войска, что Главнокомандующий гражданской частью на Кавказе отзывом № 8268 от 16 сентября 1887 года дал разрешение на официальное открытие станичного правления в новой казачьей станице и наименовал ее Челбасская (по названию реки Средний Челбас и Средне – Челбасской степи).
Из рапорта и. д. станичного атамана урядника Ф.П.Волошина в Межевое Учреждение Кубанского Областного Правления от 25 марта 1889 года: «Военный Совет 03-го ноября 1888 года положил образовать из поселения на Средне-Челбасском войсковом участке Кубанского Войска станицу с наименованием ее «Челбасской» с устройством в ней станичного Управления и с отводом жителям сей станицы, согласно предложения местного начальства, по 19 десятин земли на душу мужского пола и помимо сего 190 десятин на церковный причт. Вследствие чего предписанием атамана Ейского отдела от 9 февраля 1889 года за № 288, с 03 марта 1889 года Челбасское станичное правление открыло свои действия на основании Положения об общественном управлении в казачьих войсках, Высочайше утвержденного 13–25 мая 1870 года, наравне с прочими станицами Кубанского войска…».
Первыми жителями станицы Челбасской стали зачисленные в казачье сословие поселенцы Дурноселовки и других хуторов Средне-Челбасской степи, казаки-переселенцы малоземельных станиц Троицкой, Полтавской, Староджерелиевской, Славянской, Петровской, Новонижестеблиевской, Старонижестеблиевской, а также казаки – переселенцы станиц Пензенской, Смоленской, поселков Черноморского и Суздальского Закубанского уезда, станицы Исправной Майкопского уезда, станицы Натухайской Темрюкского уезда, бывшей Екатеринодарской станицы. Кроме того, с 1900-го года началось переселение в станицу Челбасскую из станицы Георгие-Афипской предположительно более 1000 душ мужского пола.
В 1888 году в станице Челбасской Ейского уезда был открыт приход при молитвенном доме, который построили в том же 1888 году и освятили во имя Казанской Божьей Матери. Новая церковь была построена к концу 1897 года и в начале 1898 года была освящена в честь и память Рождества Пресвятой Богородицы.
Большой интерес вызывают документы, сохранившиеся в Государственном архиве Краснодарского края. В докладе Начальника Кубанской области Его Сиятельству Господину Главноначальствующему гражданской частью на Кавказе генералу-адьютанту князю Дондукову-Корсакову от 09 октября 1882 года отмечено, что необходимо «… выделить денежное пособие из войсковых сумм в размере 8 000 рублей на перенесение и установку на новом месте поселения церкви станицы Троицкой Темрюкского уезда…»
10 июля 1884 года Темрюкскому Уездному Начальнику было доложено следующее: «Войсковое Хозяйственное Правление Кубанского Казачьего Войска отзывом от 04 июля 1884 года за № 7834 просит Областное Правление о сообщении сведений о необходимом расходе суммы на переноску церкви из ст. Троицкой Темрюкского уезда на Средне-Челбасскую степь на новое место поселения, а также на переноску зданий станичного правления, школы и хлебного магазина. Немедленно донести сему Правлению, из какого материала построены здания станичного правления, школы и магазина, на каком они фундаменте, под какою крышею, длину, ширину и вышину каждого, степень прочности их, в каком году построены и вообще могут ли они быть годными для переноски».
Но этим планам не суждено было осуществиться. В донесении Темрюкскому Уездному Начальнику от 25 мая 1885 года Начальник Кубанской области отказал в отпуске денежного пособия на перенесение и установку церкви станицы Троицкой на новое место на Средне-Челбасской степи, а также и на постройку новых зданий станичного правления, станичной школы и хлебного магазина.
В станице Троицкой Темрюкского уезда церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1876 году. Возможно поэтому и новая церковь, построенная в Челбасской, в 1898 году была освящена в честь Рождества Пресвятой Богородицы, так как троицкие казаки составляли большую часть первопоселенцев ст. Челбасской и привезли с собой на новое жительство частичку прежней духовной жизни на таманской земле.
Карта Кубанской области, 1897 г.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы также была и в станице Полтавской, урожденным казаком которой был первый атаман станицы Челбасской урядник Волошин Феофилакт Петрович, 1849 года рождения. На строительство новой церкви в Челбасской он пожертвовал свои личные сбережения, занимался попечительской деятельностью, был уважаемым человеком в станице.
Все значимые события в жизни кубанских казаков были связаны с православной верой: рождение и крещение детей, венчание молодых, яркие престольные праздники, строгое соблюдение постов и др. Напутственным молебном кубанцев провожали на службу и благодарственным встречали. Екатеринодарские и станичные храмы были полны дарами, которые покупали и привозили казаки, возвращаясь со службы. Кубанская земля, Богом данная верным казакам, украсилась святыми храмами и на них, как по писанному в Законе, сияло: «Дому Твоему подобает Святыня, Господи, в долготу дней» (Пс., 92:5).
3. Духовная жизнь дореволюционной станицы Челбасской
Человеческая память не донесла до нас сведения о первом духовном центре станицы Челбасской. Поэтому очень ценными являются архивные документы, которые сохранились и теперь доступны через годы лишений и невзгод. Такими документами стали Клировые ведомости [4] и печатное издание «Ставропольские Епархиальные Ведомости» [5] . Согласно «СЕВ» за № 11 от 01 июня 1888 года в официальном отделе было опубликовано распоряжение Правительства: «Указом Святейшего Синода, от 10 истекшего мая за № 1912, дано знать Преосвященному Владимиру, Епископу Ставропольскому и Екатеринодарскому, что, согласно представлению его, при молитвенном доме станицы Челбасской Кубанской области открыт приход с причтом [6] из священника и псаломщика».
4
Клировые ведомости – документ о службе лиц духовного сословия. По закону считался актом, удостоверявшим состояние лиц духовного звания.
5
«Ставропольские Епархиальные Ведомости» – периодическое печатное издание религиозно-церковного содержания, выходившее с 1886 г. по 1917 г. С 1873 г. по 1886 г. издание называлось «Кавказские Епархиальные ведомости».
6
Причт – состав лиц, служащих при каком-либо одном христианском храме (приходе), как священнослужителей (священник и диакон), так и церковнослужителей (псаломщики и др.).