Старец Порфирий. Любящее сердце
Шрифт:
Освящённая и освящающая жизнь
Совершенное самоотречение, многообразная аскеза, молитва и моление, послушание, воздержание, служба, благочестие и благоговение, жизнь в покаянии, а прежде всего любовь к Богу и к ближнему очистили ум и сердце преподобного старца, принесли отдохновение душе, отворили дверь, в которую вошел и освятил его свет Христов, нетварный свет Пресвятого Духа. И его смиренное сердце стало сосудом избранным. Ему открылся Христос, вечная Жизнь, в лице Своей божественной Любви и даровал ему освящённую и освящающую жизнь.
Преподобный старец Порфирий
Он подвизался от всей души и всего помышления и смог достичь «желанного предмета в крайней степени», достичь «обожения» и соединиться с нетварной божественной энергией Божией, святостью. Он стал зеркалом подлинного божественного света, который он отражал, чтобы освещать духовные пути своих духовных чад и всех верующих, которые наслаждались его порфирными словами.
Университет
В блаженном старце можно распознать многогранную, добродетельную личность, полную дарований.
Мудрый архитектор в делах. Агроном в знании земли и заботе о ней. Отличный геолог, исследующий недра. Эксперт в сооружении технических конструкций. Астрофизик в созерцании природных явлений.
Врач в телесных немощах. Психиатр и психотерапевт в душевных недугах и одновременно целитель.
Художник духа, изящный любитель искусства, поэтичный, влюбленный — что еще сказать.
Хотя он был мало образован, он был университетом.
Впрочем, «куда бы не достигла человеческая премудрость, видно, она уступает Благодати!»
Преподобный старец Порфирий держит икону Успения Пресвятой Богородицы
Добродетели преподобного старца
Кто любит мало,
Дает мало,
Кто любит больше,
Дает больше.
А кто любит очень сильно,
Что может равноценное отдать?
Он отдает самого себя.
Монашеские добродетели
Добродетель отречения от мира — странствие на чужбине
Кто не изумится и кто не будет тронут, кто не восхвалит дерзновение и благочестивую жажду, скрытую мудрость и разум одного такого маленького ребенка, который ушел из мира и возжелал подвига, подражая жизни святого Иоанна Кавсокаливита?
Ведь ребенок этот по своей воле оставил родителей, братьев, достойные и законные вещи в жизни, особенно для детского возраста, чтобы принести Христу с любовью, готовностью и божественной ревностью труды юности.
Да, преподобный старец лишь 11 лет от роду ушел на Святоименную гору Афонскую.
Он сам характерно рассказывал: «…Я больше не интересовался миром: я очень любил Христа…»
С младых ногтей он разорвал мирские оковы, перешел в тот мир и стал небесным.
Но и позже, когда из-за проблем со здоровьем он вынужденно оказался за пределами Афона, несмотря на то, что он был возле людей, природы, мирских вещей, он жил «без помыслов о суетном».
Он был отсечен от мира как истинный монах и держал непрестанно свой ум обращенным к Возлюбленному своему Господу Иисусу Христу, ради Которого он «ушел на чужбину», откуда он и передал нам свет славы Его, неизреченную радость и превосходящую любовь.
Добродетель девства
Девство, как говорит святой Василий, есть дар и добродетель, которую «не все вмещают, но кому дано, и кто может вместить, да вместит». 91
Согласно святому Иоанну Златоусту «распятая жизнь» есть совершеннейший образ жизни, который питает плоды девства.
Девство освобождает человека, а особенно монаха, от жизненных попечений и мирских обязанностей, а также от всякой излишней заботы. Она дарует ему радость и ликование и открывает ему дорогу полного посвящения делу Божьему.
91
Мф.19:11–12
Девственная душа «в нетленном браке сонастраивается» 92 и приносится Девственному Жениху Христу как «жертва живая, святая, благоугодная Богу (для) разумного служения». 93
Согласно святому Иоанну Дамаскину Девство есть «ангельское жительство и великое таинство», «дар небесный, превосходящий человеческую природу», согласно святому Иоанну Златоусту. И как говорит преподобный Ефрем Сирин, Девство подобно фимиаму, который приводит в ликование чувства. Так чистота души и тело веселит, и радует Святого Духа.
92
Св. Григорий Палама. Десять слов Христова законоутверждения, PG 150, 1097С.
93
Ср. Рим.12:1
И блаженный старец провел свою жизнь до своей блаженной кончины в чистоте детской невинности.
Чистая тленная девственная земля его тела обеспечила нетленную чистоту души и сделала ее земным небом и возлюбленным домом Христовым, благой почвой плодоносных добродетелей. Он приблизился к Богу и уподобился Ему своим личным человеческим подвигом.
Он поборол своего внутреннего врага, плоть, и стал неистовым поклонником Христа и «будущего нетления, начало которого он познал отсюда».
Добродетель нестяжания
Корень всех зол есть и называется сребролюбие, потому что оно, как подчеркивает святой Иоанн Синаит, создало ненависть, кражи, разделения и вражду, потрясения, смуты, памятозлобие, немилосердие, зависть и убийства.
В то время как «многоглавый змий идолопоклонства», жадность, доводит стремящегося к приобретению до смертной брани даже из-за одной иглы, благословенное нестяжание освобождает неимущего от оков материальной и временной жизни и переносит человеческое сердце и ум к вечным и нетленным благам.