Статьи, выступления, письма
Шрифт:
Настоящий революционер, член руководящей партии Революции, должен работать каждый час, каждую минуту своей жизни, в годы тяжёлой борьбы, которые нас ожидают, с заинтересованностью всегда обновляемой, всегда растущей и всегда свежей. Это— основополагающее качество.
Это и означает чувствовать Революцию. Это означает, что человек внутренне стал революционером, ощущает себя как революционер. И тогда понятие жертвы обретает новый смысл.
Активист Единой Партии Революции—это марксист; он должен знать марксизм и последовательно руководствоваться в своём анализе диалектическим материализмом, чтобы иметь возможность по-настоящему объяснять мир.
Но мир велик, широк, в нем много различных структур, в нем было много разных цивилизаций, и даже
Но даже тогда, когда народы находятся в одинаковом общественном состоянии, является ли оно капиталистическим, или социалистическим, или находящимся в процессе строительства, или в каком-то ином, они пришли к этому историческому этапу различными путями и при условиях, особых для каждого народа.
Поэтому марксизм—это лишь руководство к действию. Им открыты великие основополагающие истины, и исходя из них, используя диалектический материализм как оружие, можно истолковать действительность в каждом районе мира. Поэтому строитель
3121 о партийном строительстве
dfBo не будет единообразным; у него везде будут особенные черты, Свойственные процессу его формирования.
ч И наша Революция также обладает такими характерными чертами. Они не могут не быть связаны с великими истинами, не могут существовать вне абсолютных истин, открытых марксизмом,— не изобретённых, не установленных как догмы, а открытых в ходе анализа развития общества. Но условия будут своеобразны, и члены Единой партии Революции должны будут действовать творчески, использовать теорию и творить практику в соответствии с теорией и со своеобразными условиями страны, где нам довелось жить и бороться.
Иными словами, задачу строительства социализма на Кубе надо ставить, избегая, как чумы, механицизма. Механицизм не ведёт революционную организацию ни к чему, кроме стереотипных форм, тайных ячеек, фаворитизма и прочих зол. Надо действовать диалектически, опираться на массы, всегда быть в контакте с массами, направлять их своим примером, пользоваться марксистской идеологией, диалектическим материализмом и всегда действовать творчески.
Имея всё это в виду, как можно определить самые важные задачи члена Единой партии Революции? Есть две основные, к которым мы постоянно возвращаемся и которые служат основой всего развития общества: первая—производство, создание необходимых народу благ, вторая—углубление сознания.
Излишне объяснять вам, почему производство столь важно. Ведь производство всегда должно оставаться одной из главных забот члена партии.
Социализм — не благотворительное общество, не утопический строй, основанный на доброте человека как такового. Социализм—это строй, к которому приходят исторически и который основывается на обобществлении основных средств производства и справедливом распределении всех богатств общества, при котором производство носит общественный характер. Иначе говоря, производство, созданное капитализмом: крупные фабрики, крупные капиталистические имения, крупные капиталистические фермы — предприятия, где труд, человеческий труд совершается совместно, сообща; но в ту эпоху использование плодов этого труда осуществлялось индивидуально капиталистами—эксплуататорским классом, юридически владевшим средствами производства.
3131 март 1963 года .iq f
Теперь дело меняется. Но основа остаётся та же: общественный класс, общественная структура утверждается, необходимо опираясь на предшествующую. И процесс строительства социализма—это процесс развития всего нашего производства.
А почему сознание? Дело в том, что сознание ещё важнее, если можно так сказать. Оно столь важно в силу новых характерных черт общественного
Когда Маркс анализировал известные ему общества, существовали первобытное общество, феодальное и ранее — рабовладельческое общества, и было известно общество капиталистическое. Маркс исследовал, почему возникло каждое из них; он показал, что всё это было связано с производством, что сознание человека порождается средой, в которой он живет, и эта среда задаётся производственными отношениями.
Углубляя анализ, Маркс сделал нечто ещё более важное: показал, что исторически капитализм должен исчезнуть и уступить место новому обществу—социалистическому.
Но со временем Ленин ещё более углубил этот анализ и пришёл к выводу, что переход от одного общества к другому не носит механического характера, что созревание его условий может быть максимально ускорено посредством некоторых катализаторов—так это можно назвать; выражение это не ленинское, а моё, но именно в этом идея, центральная идея. Она состоит в том, что при наличии авангарда пролетариата, способного выразить основные требования пролетариата, и ясного понимания того, куда надо идти, чтобы попытаться взять власть и приступить к созданию нового общества, то можно двигаться вперёд, минуя некоторые этапы; и что, кроме того, социалистическое общество может развиваться в одной отдельно взятой стране, даже в условиях жесточайшего империалистического окружения, с которым пришлось столкнуться Советскому Союзу в первые годы создания Советского государства; вот здесь и начинается объяснение особой важности сознания.
Ведь мы выяснили, что процесс исторического развития обществ в определённых условиях может быть сокращён и что авангардная партия—одно из главных орудий его сокращения. И, следуя уроку, который ещё 45 лет назад преподал Советский Союз, мы на Кубе делаем то же самое. Мы смогли сократить сроки посредством действия авангарда, миновать некоторые этапы, утвердить социалистический характер нашей Революции через два года после
3141 о партийном строительстве вд;" тцвм
победы Революции", и даже провозгласить социалистический характер Революции тогда, когда на деле, на практике, она уже носила социалистический характер, ибо мы ещё раньше взяли в свои руки основные средства производства, шли к полному взятию этих средств; шли к уничтожению эксплуатации человека человеком и к планированию всех производственных процессов, чтобы иметь возможность распределять, правильно и справедливо, между всеми.
Но эти процессы ускорения многих оставили на обочине.
Старое общество ещё давит, представления старого общества постоянно давят на сознание людей. И вот здесь-то фактор углубления социалистического сознания приобретает такую важность.
В современных условиях нашей страны переход к социализму, как и во многих других, совершается не путём устранения предшествующих общественных отношений, в ситуации, когда объективные условия созрели настолько, что переход к социализму стал лишь вопросом формы, иначе говоря, когда в сознании всех уже обозначилась необходимость нового общества. Здесь было иначе, здесь именно авангард развивал и вёл за собой народ; это была первейшая задача Фиделя—руководить нашим народом, разъясняя ему в каждый момент, что важнее всего сделать, давая ему уроки достоинства, самопожертвования, отваги—уроки, которые нам предстояло давать затем всему миру в эти четыре года Революции. И люди иногда включались в процесс строительства социализма по эмоциональным мотивам, но всегда остаются отстающие, и наша задача не в том, чтобы ликвидировать отстающих, подавлять их и заставлять подчиниться вооружённому авангарду, а в том, чтобы учить их, вести их вперёд, добиваясь, чтобы они следовали за нами благодаря силе нашего примера — Фидель назвал это однажды «моральным принуждением». Иными словами, чтобы каждому из них приходилось делать что-то, не испытывая к этому желания, не ощущая в этом внутренней необходимости, но следуя примеру своих лучших товарищей, делающих это день за днём с энтузиазмом, жаром, радостью.