Столкновение. Книга 1. Всплеск средневековья
Шрифт:
В 1935 году он переименовал Персию в Иран – «землю ариев». В конце 1930-х годов шах решил ориентироваться на Гитлера. Тогда в Иран вошли советские и английские войска. Резу вынудили отречься в пользу сына и отправили доживать век куда подальше: сначала на Маврикий, потом в ЮАР. Там он и умер в 1944-м.
Реза установил деспотический режим, боролся с традиционными ценностями. И вообще, он основатель жестокой династии, продолжателем которой стал шах Мухаммед Реза Пехлеви, свергнутый в ходе исламской революции 1979 года.
В ХХ веке реформы коснулись и Турции. В результате Первой мировой войны Турция потеряла почти всю Восточную Анатолию, Месопотамию, Сирию, Палестину. Османская империя представляла собой государство, разорённое войной и внутренними противоречиями. Союзники заключили тайное соглашение о разделе территории Османской империи. Во время войны в армию было призвано почти 3 млн мужчин, что привело к резкому падению сельскохозяйственного производства. Страна находилось на грани краха.
В эти годы в народе начинает формироваться понимание необходимости создания новой Турции. Выразителем этих интересов стал Мустафа Кемаль. Родился он в 1881 году в Салониках в Греции, на территории Македонии, контролировавшейся тогда Османской империей. Отец его был среднего ранга таможенным чиновником, мать – крестьянкой. Кемаль окончил государственную военную школу, затем высшее военное училище и в 1889 году, наконец, Османскую военную академию в Стамбуле. В возрасте 20 лет Мустафа Кемаль был направлен в Высшее военное училище Генерального штаба, и в 24 года его окончил.
Кемаль примкнул к Комитету союза и прогресса, который сотрудничал с турецким буржуазным революционным движением младотурок, ставившим задачей замену султанского самодержавия конституционным строем.
Кемаль презирал немцев, был потрясён тем, что султан с началом Первой мировой войны сделал Османскую империю их союзником. Однако, вопреки личным взглядам, он искусно руководил вверенными ему войсками на каждом из фронтов, где ему приходилось воевать.
С начала апреля 1915 года он сдерживал британские силы более полумесяца, заслужив прозвище «Спаситель Стамбула». Это была одна из редких побед турок в Первой мировой войне. Там он заявил своим подчиненным: «Я не приказываю вам атаковать, я вам приказываю умирать!» И этот приказ исполнялся. В этом проявляется идеология ислама.
В 1916 году Кемаль командовал 2-й и 3-й армиями, остановив наступление русских войск на юге Кавказа. В том же году он получил чин генерала и титул «паша», что было очень почётно. В 1918 году, командуя 7-й армией, он вёл близ Алеппо последние бои с англичанами, хотя и понимал, что война Турцией проиграна.
После Первой мировой войны возникла реальная опасность исчезновения Турции как государства. Союзники рассчитывали сохранить султанат, и многие в Турции верили, что султанат выживет в условиях иностранного регентства. Кемаль же хотел создать независимое государство и покончить с имперскими пережитками.
В 1919 году он был послан в Анатолию для подавления вспыхнувших там беспорядков. Однако вместо этого он организовал оппозицию и начал движение, направленное против иностранных интересов. В Анатолии он сформировал Временное правительство, президентом которого и был избран, и организовал единое сопротивление вторгшимся иностранцам. Султан объявил «священную войну» против националистов, особенно настаивая на казни Кемаля. Мусульманское духовенство объявило Кемаля вероотступником.
Для сохранения своей власти на остающейся территории султан подписал Севрский договор 1920 года и отдал Османскую империю на делёж союзникам. Тогда почти весь народ перешёл на сторону Кемаля. После того как армия Кемаля двинулась к Стамбулу, союзники обратились за помощью к Греции.
После 18 месяцев тяжелых боёв греки были разбиты в августе 1922 года. Но Мустафа Кемаль и его соратники хорошо понимали истинное положение страны. Поэтому на вершине военного триумфа Мустафа Кемаль отказался продолжать войну и ограничился удержанием того, что, по его мнению, было турецкой национальной территорией.
1 ноября 1922 года Великое национальное собрание распустило султанат Мехмеда VI. Это удалось генералу с помощью Страны Советов, которая активно помогала мятежникам золотом.
А 29 октября 1923 года Мустафа Кемаль был избран президентом новой Турецкой Республики. Провозглашённый президентом, Кемаль на деле без колебаний стал настоящим диктатором, объявив вне закона все соперничавшие политические партии. Свою абсолютную власть Кемаль употребил на реформы, надеясь превратить страну в цивилизованное государство. Но свою диктатуру он сохранил вплоть до своей смерти.
Новое турецкое государство приняло в 1923 году новую форму правления – с президентом, парламентом, конституцией. Столицей государства стала Анкара. Когда Мустафа Кемаль произнёс знаменитые слова «Какое счастье быть турком!», присутствующие при этом граждане упали на колени. В стране наступило благодатное время для турецкого национал-шовинизма. Эти знаменитые слова «Какое счастье быть турком!» прозвучали как вызов остальному миру. Это изречение в Турции и сейчас повторяют бесконечное число раз на все лады.
Во времена Кемаля была выдвинута солнечная языковая теория, в которой утверждалось, что все языки мира произошли от турецкого. Что касается реформ, президент Кемаль был убеждён, что бессмысленно просто модернизировать фасад. Чтобы Турция могла устоять в послевоенном мире, необходимо было произвести фундаментальные изменения всей структуры общества и культуры. Он говорил: «Мы будем следовать по пути цивилизации и придём к ней… Те, которые задержатся, будут потоплены ревущим потоком цивилизации…»
Измирский конгресс 1923 года принял «Экономический обет» на принципах национального единства и предотвращения классовой борьбы. Это была труднейшая задача. Ведь на протяжении многих веков Османская империя играла ведущую роль в мировой политике, что наложило своеобразный отпечаток на сознание турок, на образ их мышления.
Нужно было преодолеть имперский стереотип, когда каждый турок считал себя выше, чем остальные жители государства. И это было труднее, чем перестроить экономику страны. Утрата провинций, говорящих на арабском языке, переселение турок из Греции превратили Турцию в более однородное в национальном плане государство. Это создало условия для объединения на этнической почве.