Странники Вселенной
Шрифт:
Фигура Шутника часто представляется в образе популярного героя. Американским индейцам Шутник являлся коварным койотом или ловким воином. У северян и греков он играл роль озорного (но едва ли демонического и часто готового прийти на помощь) бога; но для нашей же культуры, лишенной традиционных героев, воплощающих аморальность (они могут лгать, обманывать, красть, даже убивать и все же защищать благородные, с их точки зрения, начинания), таким героем мог бы стать международный шпион. Совпадением ли можно объяснить тот факт, что фильмы о Джеймсе Бонде стали появляться как раз в то время, когда одетые в черное люди начинали свою террористскую кампанию? Агенты МГВ (военная разведка) почти всегда описывались одетыми в черное (весьма очевидный символ - с опущенными полями темной шляпы). Независимо от национальности жертв их всегда описывали похожими на иностранцев, со специфическим выговором. В определенном смысле М1В стали ассоциироваться с агентами КГБ, врагами Джеймса Бонда.
Даже нсзначитеиьное потворство своему эго мог ло бы "вскормить" мыслеформу угрожающего чело века в черном и способствовать укреплению и неза-* инсимости существования зловещего "тульпа" - по^ добного создания. И если, как учат йоги, похожи^ мысли, эмоции и ментальные эманации увеличивают силу "тульпа", то, конечно, неистовая паранойя уфологов и чепуха о летающих блюдцах могли бы способствовать почти неограниченному росту мыслеформы.
Возможно, что наши космические противники считают, что, чем меньше люди знают о стоящей перед ними опасности, тем труднее им справиться с критической ситуацией. Чем в меньшей степени мы будем готовы к неизбежной встрече с инородным разумом, тем легче мы подчинимся тому, кто счи-кют себя выше, чем гомо сапиенс.
Или, может быть, в нашем мозгу начнет действовать пока что не открытый закон или энергия. В результате этого людям будет казаться, что с ними играют в совершенно бессмысленную игру. В любом случае нельзя игнорировать ни один вариант. Мы обязаны выяснить истину.
"Человека всегда волновал вопрос о цели существования человеческой расы и ее предназначения, - говорит Джон Кил.
– Я думаю, что скоро мы 'зю узнаем... Может быть, уже к концу этого века мы будем точно знать происхождение силы, называемой "бог" и "дьявол". Мне кажется, что и хорошее, и плохое имеет один порождающий их источник.
Сегодня множество ученых из различных областей науки работают в силу своей узкой специализации в одном направлении, даже не подозревая об этом. Настанет время, когда они все придут к одному т>гводу, и сразу же перед нами развернется сложная картина сверхъестественных сил, которые всегда нас контролировали и даже навязывали манеру поведения. В силу какой-то причины мы приближаемся к
422
определенной точке, в которой мы почти непосредственно объединимся с этой силой. И тогда наша судьба станет более ясной".
Тед Филиппе: "Я твердо верю, что когда-нибудь ц будущем мы сможем понять явление НЛО, имеющее место сейчас. Для нас важно сохранить имеющуюся информацию о них хотя бы в течение столетия. Надо быть уверенными, что информация об НЛО не утечет сквозь пальцы и не утратится навсегда".
Джон Кил: "Меня беспокоит следующее. Если однажды мы узнаем свою судьбу, не будет ли это означать, что наша цивилизация скоро исчезнет? Такая возможность вполне вероятна".
Незадолго до своей смерти в 1961 году Карл Юнг писал, что если человеку придется вступить в прямой контакт с разумом, создавшим явление НЛО, то он окажется в сомнительном положении сегодняшних примитивных обществ, сталкивающихся с превосходящими их культурами цивилизованного мира. У нас будет вырвана инициатива. Наша наука и техника никому не будет нужна. К какой моральной катастрофе мы придем, можно судить по жалкому состоянию примитивной культуры, которую мы наблюдаем своими глазами.
Гомо сапиенс может претендовать на свое космическое наследство, только если сможет сохранить свои мечты. В магической силе воображения заключается основа для создания отдельной реальности. Пользуясь заложенным в его сознании потенциалом воображения, человек сможет подняться до уровня олимпийских богов. Однако если некий разум извне овладеет контролем над этим психическим механизмом, то он может превратить человека в вола, довольного своей работой. В авгиевых конюшнях. Мы должны научиться создавать собственную реальность.
– Мы приводили примеры отдельных мужчин и женщин, которые узнали, как победить в Игре, - говорит Стайгер, - мы хотим, чтобы и другие люди
узнали об этом и смогли вырабатывать собственные методы достижения успеха в космическом состязании.
Многие говорят о необходимости уподобления детям; Иисус сказал, что для достижения Царства Божия надо стать подобным ребенку. Царство Божие - это создание обычной действительности, в которой человек становится богом у Бога.
Конечно, надо обратить внимание на разницу меж-' ду понятиями "чайлдлайк" ("по-детски наивный") и "чайлдиш" ("инфантильный"). Комар, как и другие,) сохраняет по-детски непосредственное отношение к жизни. Это интеллигентный человек, которого его знакомые и коллеги считают чересчур бесхитростным. Поскольку я его друг, меня часто спрашивают неужели Комар так наивен? Нет, просто его не волнует то, из-за чего слишком много других взрослых зарабатывают язвы и сердечные приступы. Комар всегда удерживал детскую способность видеть мир таким, каким он хочет сам видеть, и создавать такую действительность, которая подтверждает это отношение.
Быть как дети - значит приобрести на основе культуры способность смотреть на мир широко открытыми глазами, доверять своей интуиции и субъективным оценкам, знать, что действительность можно формировать по своему желанию. Родители считают, что у ребенка есть воображаемый "друг". Взрослые не видят дальше ограниченного пространства стандартных понятий действительности. Ребенок не говорит: "Я играю со своим воображаемым другом ковбоем "Диком", поскольку ребенок, как и настоящий йог, создал "тульпу", самостоятельную сущность, чтобы скрасить свое одиночество. Божественная искра сияет в ребенке ярче до того момента, когда запрограммированная система общественного образования начинает уменьшать огонь, а иногда и полностью тушит его.
Тем людям, которым посчастливилось иметь таких родителей, которые участвовали в создании ранних структур действительности или которые принимали фантастическую игру, будет легче объединяться в группы, чтобы участвовать в групповом конструировании действительности. Ребенку повезло, если его родители помогут ему превратить дом в замок со шпилями и рвами или в лес, населенный фантастическими существами. Когда урок создания реальности закончится, они вместе вернутся к обычной жизни, с тем чтобы ребенок мог учиться делать различие между двумя реальностями и мог бы ориентироваться в любой из них.
Возможно, что решение основных проблем лежит не в наших "богах", а в нас самих. Лучшее, что могут сделать для нас наши учителя из другого измерения - обеспечить нас определенной полезной информацией.
Вероятно, только мы сами можем осмыслить фрагменты этой информации и сложить из них то, что примет форму Игры с реальностью. И к тому времени, когда мы приблизимся к последнему этапу Игры, человек может уподобиться богу при Боге.
Игра порой находится в полном разгаре. Путешествуя по стране, я постоянно встречал молодых людей, испытывающих бранное чувство необходимости чего-то ждать. Они бросают хорошую работу и ждут, сами не зная чего. Люди более старшего возраста тоже часто испытывают приближение трансформации общества.