Строение и законы ума
Шрифт:
Прошло три года, и, наконец, мне повезло, я случайно (с луча) купил книгу А. Андреева «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии» (2001 г.). С первого взгляда я понял, что это то, что мне нужно: эти сведения я долго искал, но, что было странно, книга долго не подпускала к себе, как будто отводила и кружила. Какая-то сила не подпускала меня к ней – я это ясно видел и ощущал. «Почему!» – спрашивал я себя. Это длилось примерно год. И однажды я нашёл ответ: я воспитан в западном мировоззрении (образование в наших школах и институтах западное, взгляд на мир западный, и он же формируется массмедиа, наконец, русских приучили приклоняться перед Западом). Итак, у меня западный ум, а он никак не принимает
Из неё я узнал, что на Руси было Учение «Тропа Троянова», и мне с первого взгляда стало ясно, что это было УЧЕНИЕ ОБ УМЕ. Это было очень древнее Учение, восходящее, по моим представлениям, к 11–12 вв., возможно и раньше. Приводимые в книге сведения помогли мне прояснить некоторые вопросы, ответы на которые я искал (например, помогли лучше понять идею «Слова о полку Игореве» (см. [21])).
Далее я ждал, когда А. Андреев (он же А. Шевцов, см. его книги) начнёт подробно излагать Учение, которое ему было дано, просматривал его новые книги, но не находил нужной мне информации. Позже я увидел, что хотел с его помощью проскочить целую ступень, не вложив собственный труд в познание Ума, слова богу, этого не произошло.
Книги А. Шевцова мне очень помогли, когда я писал эту книгу. Они помогли мне найти имена для всего того, что видел, заглядывая в себя, в Ум. Предки видели то же, что и я, и даже много больше, и всему увиденному дали имена (они знали, как у вещей узнавать имя). Данные ими названия состояний и содержимого ума очень точные и ёмкие.
Вглядывайтесь в эти слова, проникайте в их смысл, старайтесь понять и пережить состояние, которое они выражают. Тогда вы овладеете силами, которые в них скрыты, и они будут верно служить вам, предоставляя сокровища ума в ваше распоряжение. Кто знает настоящее имя, тот имеет то, что хочет.
Я мечтаю о таком времени, когда изучение ума войдёт в нашу культуру с первых классов начальной школы, так же как изучение родной речи. Как без родного языка нам не обойтись, так и без знания ума и его составляющих нам тоже никуда не деться. В них Сила нашего будущего процветания.
А
Авось – наоборот читается как «сова». Сова – это символ мудрости, следовательно, авось это то, что противоположно мудрости. Но я думаю, изначально авось всё-таки отражало состояние Му/Не-ума, сейчас оно называется «спонтанность» (см). Было бы полезно вернуть этому слову его первоначальное значение.
Аз – на древнерусском означает «я». Аз – наоборот читается «за» – есть «я», которое живёт в нашем проявленном мире и разделяет нас с целым, с жизнью, а есть то, что находится ЗА «я» – это и есть настоящее «я». См. Я.
Азазель – демон зла или бес (см.), аз-аз – я-я, а окончание эль обозначает нечто великое. То есть Азазель это Великий ЯЯкалка.
Анекдот – в нашей культуре используется для того, чтобы показать уму скрытую от привычного, намятого взгляда на вещи противоположность или вывести этот самый ум в точку между противоположностями, туда, где они соединяются, рождая истину. Открытие нового пространства или соприкосновение с истиной расширяют ум, расправляют его, рождая состояние
Б
База – см. баса. Думаю, что слово «база» происходит от древнерусского слова «баса», означающего «красота» и, добавлю от себя, «глубина». Потому что настоящей базой, то есть основой любой вещи, любого явления, любого дела, может служить только красота и глубина.
Баса – глубинное состояние пространства. Когда задаются вопросы, за которыми открывается истина, пространство как будто приобретает ещё одно измерение. Оно становится глуше и глубже, и вопрос в нём отзывается басами. В старину то, что мы сейчас называем красотой, называлось басой (красота – баса). Баса – это глубина. Красивый человек – это глубокий человек, см. Красота.
Бер – одно из имён бога Велеса/Волоса – зверь, медведь (стар.). Давая это имя Велесу, предки хотели подчеркнуть способность первобытной Силы Жизни брать/забирать (понаблюдайте за повадками зверей, льва, медведя). Поскольку буквы В и Б в русском языке переходят друг в друга, то внутреннюю суть слова «вера» вы сможете почувствовать в слове Бер, а через него в именах Велес, Волос, Бор (см.).
Бес – без. Если человек без чего-то, в нём появляется желание иметь это. Это желание может терзать его, тогда это бес. Бессилен – бес силён, то есть желание такое сильное, что нет сил с ним справиться.
Попасть на небеса – это избавиться от бесов, от желаний. Небеса – ни беса (внутри), небесный (не бесный) рай – состояние, когда желания половинчатого ума изжиты.
Благодаря – благо даря.
Блок – замкнутое пространство внутри ума, в котором полностью или частично отсутствует собственное сознание человека. См. Гвор.
Боги – имена языческих богов передают суть Сил и состояний, которые эти боги являют. Когда вы произносите имя того или иного бога, обратите внимание на то, как вас берёт приписываемый ему образ, а нужно идти ЗА него, чувствовать и переживать Силу и состояние, которые за образом. Это же касается и христианского бога.
Боль – знак отсутствия единства с миром и с собой. Боль может быть как телесная, так и душевная. Боль проходит, когда человек проходит разделённость. См. Мука.
Больше – скорее всего происходит от боль ещё. Если человек возьмёт в магазине чего-то больше, чем нужно, чем хватает сил, например картошки, вес будет больше, он будет больше нести, вес оттянет руки и появится боль; если он будет стремиться иметь больше денег, чем нужно, он будет больше работать, больше недосыпать, больше нервничать, поэтому боли в его жизни будет больше.
Бор – одно из имён бога Велеса/Волоса (см.) – брать. Велес, как Великий Змей/Год/Гад (см.) – забирает нашу жизнь, ворует её – бор/вор. Поэтому о «я» в нашей языческой и старой христианской традиции было (а в буддизме до сих пор бытует) мнение, что оно – вор, вор нашей жизни, наших сил. См. Бер.
Брама – укр. Врата. Браманин – человек-врата – тот, кто открывает врата духа. См. Калита.