Стругацкие. Комментарий для генерации NEXT

Ашкинази Леонид Александрович

«Поясняю для прессы. Модель универсального потребителя, заключенная в этом автоклаве, или, говоря по-нашему, в САМОЗАПИРАЛЬНИКЕ, хочет неограниченно.» — ПНВС.

САМООБУЧЕНИЕ — термин из кибернетики, на заре которой происходили ожесточенные дискуссии на тему о том, возможно ли самообучение; как это обычно и бывает, большинство дискуссий возникало из-за того, что дискутанты называли одним словом разные вещи или разными словами — одно и то же:

«…всякая достаточно сложная электронная машина обладает способностью к САМООБУЧЕНИЮ /…/ обучить эвристический агрегат /…/ печатать тексты самостоятельно, без человека-посредника, мы обязаны в самые короткие сроки. Как это сделать? Мы применим хорошо известный и многократно испытанный метод длительной тренировки. Преимущество этого метода в простоте.

Берется достаточно обширный тест, скажем, „Жизнь животных“ Брема в пяти томах. Машкин садится за свой агрегат и начинает печатать слово за словом, строчку за строчкой, страницу за страницей. При этом анализатор агрегата будет анализировать, думатель… — у ей внутре ведь есть, кажется, думатель? — …думатель будет думать, и таким образом агрегат станет у вас обучаться. Вы и ахнуть не успеете, как он у вас начнет сам печатать.» — СОТ.

САМОРАЗДРАЖЕНИЕ — способ раздражения мозга, при котором сигнал подается самим реципиентом; применялся, в частности, в известных опытах Олдса и Милнера:

«В середине прошлого века Олдс и Милнер занимались экспериментами по мозговой стимуляции. Они вживляли электроды в мозг белых крыс. /…/ отыскав в мозгу у крыс центры наслаждения, они добились того, что животные часами нажимали на рычажок, замыкающий ток в электродах, производя до восьми тысяч САМОРАЗДРАЖЕНИЙ в час. Эти крысы не нуждались ни в чем реальном. Они знать ничего не хотели, кроме рычага. Они игнорировали пищу, воду, опасность, самку, их ничто в мире не интересовало, кроме рычага стимулятора. Позже опыты были поставлены на обезьянах и дали те же результаты. Ходили слухи, что кто-то ставил такие эксперименты на преступниках, приговоренных к смерти…» — ХВВ.

САЦИВИ — блюдо грузинской кухни, очень вкусное — холодная курица с ореховым соусом:

«Вино было ароматное, легкое, вкусное. „Нектар, — подумал Кондратьев. — Боги пьют нектар. И едят сациви. Давно я не пробовал сациви…“» — ПДВВ.

САЧКАНУТЬ — избежать неприятного дела:

«Мне удалось САЧКАНУТЬ от армии. Каким образом — не хочу выдавать секретов, да и речь не обо мне.» — ДСЛ.

СБИРЫ — итал. sbirro, судебные и полицейские стражники в Италии и др. странах:

«Мы без единого слова двинулись к выходу. Он сказал нам вслед: — Можете сказать им, СБИРАМ этим, что в „Урале“… гостиница „Урал“, знаете?» — ДСЛ.

СВЕРХПАРАЗИТ — паразит, паразитирующий на особях своего вида; это, по-видимому, единственное адекватное определение человека (кроме определения Платона/Диогена — «двуногое животное без перьев и с широкими ногтями», см. Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»):

«Даже ваша наука называет паразитирующим тот вид, который существует на другом виде и за счет другого вида. Что ж, я с гордостью утверждаю: да, я паразит! Я питаюсь жизненными соками существ иного вида, так называемых людей. Но как обстоят дела с этими так называемыми людьми? Разве могли бы они заниматься своей сомнительной деятельностью или даже просто существовать, если бы по нескольку раз в день не вводили бы в свой организм живые соки не одного, а множества иных видов как животного, так и растительного царства? /…/ Мы, даже самые дикие и нецивилизованные из нас, лишь позволяем себе урвать крошечную толику от щедрот, коими наделила вас природа. Однако вы идете еще дальше. Вас можно назвать СВЕРХПАРАЗИТАМИ, ибо никакой другой вид не додумался еще паразитировать на самом себе. Ваше начальство паразитирует на подчиненных, ваши преступники паразитируют на так называемых порядочных людях, ваши дураки паразитируют на ваших мудрецах.» — СОТ.

СВЕРХЧЕЛОВЕК — человек или подобное ему существо, наделенное, по мнению говорящего, какими-то качествами человека в существенно превосходящей обычную степени; поскольку человек обычно болезненно относится к людям, в чем-то его превосходящим, данный термин часто употребляется как инвектива; вдобавок, произошло историческое закрепление этого термина за германскими национал-социалистами, собиравшимися переделывать мир путем уничтожения людей и заметно продвинувшимися по этому пути (термин широко использовал философ Ф.Ницше, некоторые из тезисов которого нацисты и использовали):

«И ведь всегда

так с Вами, со СВЕРХЧЕЛОВЕКАМИ. Собираетесь перепахивать мир, меньше, чем на три миллиарда трупов не согласны, а тем временем — то беспокоитесь о чинах, то от триппера лечитесь, то за малую корысть помогаете сомнительным людям обделывать темные делишки.» — ХС.

СВОБОДА — в обычном понимании — возможность делать то, что хочется, не производя адекватного труда и не неся урона; в сознание жителей СССР в течение прошлого века безуспешно вбивалось иное, именовавшееся философским, определение свободы как осознанной необходимости; эта деятельность имела своей целью улучшение управляемости людей, но привела лишь к возникновению шуток и явилась одним из, по-видимому, немногих примеров поражения пропаганды в борьбе со стихией языка (см. поле излучения):

«— Надеюсь, я не вырвал согласие силой? Надеюсь, ваше согласие является в достаточной степени добровольным и свободным? — А как же, — сказал Вадим. — Ведь что такое СВОБОДА? Осознанная необходимость. А все остальное — нюансы.» — ПКБ.

СВОБОДА ВОЛИ — в вульгарном понимании — возможность человека решать, что ему делать; реальная ситуация может варьировать от полной свободы до абсолютного детерминизма, причем философские и религиозные системы по-разному определяют степень свободы воли человека в этом диапазоне, а некоторые уходят от ответа (см. свобода); научный ответ на этот вопрос не может быть получен до тех пор, пока не построена модель работы сознания, не выделены части сознания, решающие, «что хочется» и «что можно» и исследовано их взаимодействие; положение о наличии свободы воли у человека не вступает в противоречие с постулируемым некоторыми религиозными системами знанием будущего высшим существом — это знание недоступно людям и поэтому не ограничивает их; субъективное же восприятие того, что «кто-то знает», может быть разным — например, кому-то от этого спокойнее жить, а вот Привалова этот факт огорчал:

«— Можно, я зайду к вам завтра с утра? Он покачал головой и, как мне показалось, с некоторым злорадством ответил: — Нет. Это никак не возможно. Завтра с утра вас, Александр Иванович, вызовет Китежградский завод, и мне придется дать вам командировку. Я почувствовал себя глупо. Было что-то унизительное в этом детерминизме, обрекавшем меня, самостоятельного человека со СВОБОДОЙ ВОЛИ, на совершенно определенные, не зависящие теперь от меня дела и поступки./…/ Я всегда знал, что плохо быть обреченным, например, на казнь или слепоту. Но быть обреченным даже на любовь самой славной девушки в мире, на интереснейшее кругосветное путешествие и на поездку в Китежград (куда я, кстати, рвался уже три месяца) тоже, оказывается, может быть крайне неприятно. Знание будущего представилось мне совсем в новом свете… — Плохо читать хорошую книгу с конца, не правда ли? — сказал Янус Полуэктович…» — ПНВС.

СВОБОДА КАК ПРИУМНОЖЕНИЕ И СКОРОЕ УТОЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ — одно из возможных пониманий термина «свобода», элемент философии неооптимизма:

«Понимая СВОБОДУ КАК ПРИУМНОЖЕНИЕ И СКОРОЕ УТОЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ, вспомнил я, искажают природу свою, ибо зарождают в себе много бессмысленных и глупых желаний, привычек и нелепейших выдумок… Бесценный Пек обожал цитировать старца Зосиму, когда кружил с потиранием рук вокруг накрытого стола. Тогда мы были сопливыми курсантами и совершенно серьезно воображали, будто такого рода изречения годятся в наше время лишь для того, чтобы блеснуть эрудицией и чувством юмора…» — ХВВ.

СВОЙСТВА ВСЯКОГО ПОРЯДОЧНОГО УЧЕНОГО — свойства, которыми должен обладать, по мнению говорящего, хороший (здесь это синоним «порядочного») ученый; обладание этими свойствами необходимо, впрочем, для успеха деятельности не только в области получения нового знания (науке), но и в области создания нового (инжениринге, engineering), а также областях, косвенно связанных как с получением нового знания, так и с созданием нового (любви):

«— Я — все понемножку, — сказал Мак. — Немножко химик, немножко физик… — Немножко подпольщик, — сказал прокурор, благодушно смеясь. — Очень немножко, — решительно сказал Мак. — Немножко фокусник… — сказал прокурор. Мак внимательно посмотрел на него. — Немножко фантазер, — продолжил прокурор, — немножко авантюрист… — Это уже не специальности, — возразил Мак. — Это, если угодно, просто СВОЙСТВА ВСЯКОГО ПОРЯДОЧНОГО УЧЕНОГО» — ОО.