Судьба на ступенях Золотого Таро. Том 1
Шрифт:
«Верховный Жрец» символизирует поиск сокрытой истины. Ему сопутствуют знание и озарение, полученные не от науки и не от религиозных догм, МИНУЯ общепринятое, он постигает истину внезапно, через откровение.
Эта карта «дневная», она в определенной степени повторяет «Мага», но если «Маг»— одиночка и творит произвол, будучи вне социума (ибо социума еще нет), то «Верховный Жрец» обращает свою энергию и силу к другим людям; это жрец, учитель, носитель мудрости («культурный герой») и духовного закона; это мост между божеством и человеком.
Пятый Аркан означает поиск смысла, зачастую скрытого, неформальные пути духовного развития, веру, озарения, нетерпимость. «Создающие правила живут
Жизнь и деяния Мартина Лютера — один из примеров яркого проявления Пятого Аркана. Другой пример— Мухаммед, основатель ислама.
«Верховный Жрец» учит доверию и силе. Если вы в простом и материальном умеете видеть глубокий смысл, то без этой карты не обошлось. Высший смысл есть во всем — таково его учение.
В этой карте звучит тема слияния микро- и макрокосма. Человека и Вселенной, бога и индивидуума.
Пятый Аркан проявляется в мифе об Амфортасе, кельтском короле Грааля, олицетворяющем старую угасающую силу, которая нуждается в освобождении от руки божественного ребенка (Парцифаля). Отзвук этой карты есть в рассказе о Тайной Вечере (Христос и ученики), в образе Моисея перед неопалимой купиной, из которой раздается глас Божий. Чтобы проникнуться духом «Верховного Жреца», подумайте о соборе св. Петра в Риме. Астрологически ассоциируется с Солнцем в Стрельце (провозглашение эзотерических ценностей) и с Юпитером в Рыбах («видение Вечного»).
При специфическом положении соседних карт в раскладе говорит также о возможности заключения брака, о добрых
105
поступках, крепкой дружбе, возврате к семейным традициям. В психологической сфере является символом терпимости и снисходительности, передаче своих знаний другим, а также умении пользоваться чужим опытом. Это человек, умеющий учиться на чужих ошибках. Может быть, он Склонен переоценивать свои знания и цепляется за прежние убеждения и принципы, даже если они устарели. Он предан какой-либо идее, он вдохновенно служит ей и несет ее людям.
Перевернутая позиция может дать Вам такой неутешительный совет: уповайте — отныне все в руках богов. На психологическом уровне говорит о чрезмерной доброте и щедрости, когда доброта раздражает, а щедрость доходит до глупости. Излишняя впечатлительность и уязвимость, неудобство, некомфортность— все это тоже проявления перевернутого Иерофанта.
В прямом положении означает, что Вы привносите в осуществляемый проект массу энергии, в то время как последний нуждается, скорее, в организации. Кроме того, может означать добрый совет, иногда период обучения.
ИНТУИТИВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ;
Прежде всего найдите на ней себя. На карте, кроме Первосвященника изображены двое коленопреклоненных монахов — учеников. Если Вы чувствуете себя одним из этих монахов, значит, Вы ищите учителя, который указал бы Вам путь к истине, и готовы принять его помощь. Если же Вы воспринимаете себя как центральную фигуру, значит, Вы сами способны научить других тому, что узнали сами, помочь им. Но все же спросите себя: не тщеславие ли возвело Вас на трон, в самом ли деле велики Ваши знания?
АРКАН VI ВЛЮБЛЕННЫЕ
(иначе — Дети Голоса, или Оракул Всемогущих Божеств)
The Lovers
L’Amoureux
Die Liebenden
Архетип: ЭРОС
Традиционные наименования: ЛЮБОВНИКИ, METODUS ANALOGIAE ; LIBERTAS ; ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ.
Буква еврейского алфавита: ВАВ/ВАУ.
Числовое обозначение: ШЕСТЬ.
Астрологический знак: БЛИЗНЕЦЫ (или ТЕЛЕЦ).
Каббалистическое значение: ИСКАНИЯ ДУШИ.
Оккультное значение: ОРГАНЫ ЧУВСТВ (ГЛАЗ, УХО).
Нравственное значение: ТВОРЕНИЕ.
Алхимическое значение: БОГ ВСЕЛЕННОЙ (ПОСРЕДНИК СИЛ).
Физическое значение: СВОБОДА.
Соответствия: в греческой мифологии— АПОЛЛОН, бог-стреловержец, губитель, прорицатель, блюститель гармонии космической и человеческой; в римской мифологии— АПОЛЛОН, а также ЯНУС, бог входов и выходов, дверей и всякого начала.
Символическое начертание:
Большая полноводная река омывает высокие желтые скалы; огромные горы вплотную подошли к ней и почти вертикально обрываются вниз, причем во многих местах массивы утесов свешиваются над водной поверхностью. На правом берегу реки виднеется бесконечная равнина; первые несколько верст ее — луга, а затем, ближе к горизонту, все покрыто
107
густым лесом. Большой остров разделяет реку на два рукава. На его мысе видна группа из трех людей. Впереди стоит юноша и во всей его позе видна нерешительность, происходящая не из недостатка воли, а как бы из сознания невозможности в принципе определенного решения. С правой стороны юноши видна девушка с распущенными роскошными белокурыми волосами; она одета в длинную белую тунику, плотно облегающую весь ее стан; на этом белом фоне красиво выделяется пояс из двух соединенных между собой шнуров. Слева от юноши стоит женщина, она почти совсем обнажена, так как главную часть ее наряда составляют обильные драгоценности. Девушка с теплой лаской и тихой грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине видно огромное сознание своей силы, которое сначала может показаться надменностью. Она положила юноше руку на плечо и пристально на него смотрит; во всей ее позе чувствуется привычка властвовать, и в ее обращении с юношей заметна не столько просьба, сколько понукание, но это последнее выражается стремлением женщины вызвать в душе самого юноши соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть иного характера, чем у девушки. Здесь она переходит в какую-то глубокую тоску, в какое то горькое сознание, и хотя она тщательно скрывает свое горе, все же это чувствуется. Юноша одет в короткую рубаху желтого цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений, пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую именно — этого еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него надвигается огромная свинцовая туча. Воздух тих и мертвенно неподвижен, как это бывает перед сильной грозой.