Судный день
Шрифт:
Вначале мы допускали, что он имел некое техническое назначение. Но на данный момент эту теорию можно полностью исключить и предположить, что речь здесь идет об иероглифах. Точнее, об иероглифах, изображенных на этих кусочках металла. И если это действительно иероглифы, то они несут в себе некий символический смысл. И нам также следует понять, что за смысл они несут в себе. Они напоминают по форме цветок лотоса, а он является символом юга, южных земель, и это похоже на правду. Либо, что также возможно, эти знаки означают древнеегипетский иероглиф шуут; это — нечто вроде зонта от солнца, под которым шествует фараон во время праздничной процессии. И, конечно же, данные знаки могут символизировать собой зонт от солнца, который должен помочь душе фараона вознестись на небеса».
В двух метрах от двери лежит отломанный
Святые небеса! Да, пирамида Хеопса — это одна сплошная загадка. Несмотря на то что над ее строительством работало огромное количество дизайнеров и архитекторов, а также прорабов и жрецов, фараоны не пожалели для них столько эпитафий. Больше ни единым знаком не указывается, кто именно строил пирамиду. Также ни один из строителей не оставил ни единого знака, указывающего на то, кто и как строил большую пирамиду, что могло бы дать ответ хотя бы на пару из бесконечных вопросов. В самой пирамиде нет иероглифов. В некоторых же других захоронениях на стенах нет живого места от надписей и рисунков. Хеопс, предполагаемый «заказчик» строительства этой пирамиды, был великим деспотом, который вбил себе в голову, что он должен возвести самое великое строение всех времен и народов. Но он и его слуги при этом забыли увековечить свою к этому причастность. Нигде в пирамиде нет ни одного упоминания имени Хеопса, а также ни одним знаком не восхваляются его героические деяния. Ни один бог и ни одна богиня не называются здесь в качестве его прямых предков. Все стены, коридоры и камеры пирамиды Хеопса сделаны из гладко отполированного камня. И нигде ни единого знака — полная анонимность.
Но постойте! В конце шахты Гантенбринка находятся два иероглифа «шуут», призванные сделать отправление к умершим небесным предкам как можно более комфортным. Так себе идея. Мне, по крайней мере, она не нравится!
В правой нижней части двери, перекрывающей шахту Гантенбринка, не хватает небольшого треугольного фрагмента. Там «глаза» робота зафиксировали черную пыль. Профессор Штадельманн считает, что это — «пыль выветрившейся от времени металлической обивки двери».
Но, если следовать выводам тех же ученых, которые считают, что шахта Гантенбринка является лишь «стилизованным коридором», который был уплотнен при помощи камня, тогда там не должно быть ни единого движения воздуха, словно в запечатанной могиле. Из двух металлических подпорок двери только левая из них частично обломана, а черная пыль находится в правом углу. Здесь что, пошалили призраки? Если же обе металлические заклепки-подпорки за тысячи лет истлели, то это должно было с ними произойти одновременно, и черная пыль, в таком случае, должна была бы покрывать пол ровным слоем. Но этого не произошло. Есть только малюсенькое треугольное отверстие в правом углу, которое, должно быть, и обеспечивает ничтожное движение воздуха. Этот едва заметный поток воздуха доказывает то, что за дверью шахта продолжается — либо в виде камеры, либо в виде еще одного хода. Вспомним, что лазерный луч робота UPUAUT проник в пятимиллиметровую щель между дверью и полом.
Значит, дверь стоит на полу неплотно. Разве это не наводит на размышления? Очевидно, что египтологи сошлись во мнении относительно того, что это все-таки «стилизованный коридор», а потому дальнейшие его исследования бессмысленны.
5 августа 1993 года директор Египетского музея в Берлине, господин Дитрих Вильдунг, писал в газету Frankfurter Allgemeinen Zeitung [140] : «Вот и повод для египтологов благодарить техника (Рудольфа Гантенбринка. — Э. Д.). Как бы то ни было, интерес к нездоровым раздутым сенсациям огромен, особенно если речь при этом идет о так называемой мистике пирамид или сокровищах мумий. Вот и Эрих фон Дэникен вступает в игру, интерпретируя наличие темной пыли возле каменной плиты как доказательство того, что за ней лежат останки мумии фараона Хеопса. А там, где царская мумия, — там рукой подать и до несметных богатств, фантазии о которых занимали мысли человечества еще со времен Геродота. Тривиальность такой бездумной археологии уже поставлена на поток, и настоящие специалисты на этом фоне выглядят реакционерами, которые тянут на себе балласт устаревших знаний».
140
Wildung, D.: «PHARAOMARKT, Technik der Pyramidenmystik», in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5. August 1993, S. 23.
На самом деле именно это и происходит с традиционной археологией. Лично мне бы и в голову не пришло считать черную пыль «доказательством того, что там лежит мумия фараона Хеопса». Эта идея вообще-то пришла в голову Дэвиду Кизу, журналисту-археологу, работающему на британскую газету The Independent [141] . Я бы просто не смог подумать такое относительно захоронения, которое, по моему мнению, не имеет вообще никакого отношения к Хеопсу, не говоря уже о том, что это, возможно, вовсе и не захоронение. Но что же тогда может скрываться за каменной баррикадой в шахте Гантенбринка?
141
Keys, D.: «Discovery at pyramid was accidentals» in: The Independent, 16. April 1993 (и последующие).
Вероятно, то же самое, что содержалось и в остальных комнатах и ходах, которые еще не найдены: разнообразные книги и документы, как нам рассказывают о том арабские историки XIV столетия.
Рудольф Гантенбринк
Дэвид Киз обратил внимание еще на один интересный факт: разница в размере между «камерой царя» и «камерой царицы» составляет 21,5 метра — и точно такая же разница в размере наблюдается между размером «камеры царя» и двери, забаррикадировавшей дальнейшее движение в шахте Гантенбринка. Случайное совпадение или доказательство того, что там скрывается еще одна камера?
Господин профессор Дитрих Вильдунг, оклеветавший меня в немецкой газете, также является президентом Международного союза египтологов. В одном интервью на радио SFB он рассказал следующее: «Мы не питаем иллюзий относительно того, что все принимают и понимают наши учения и должны удовлетворяться тем, что мы считаем по тому или иному поводу… Утопическая картина единого археологического мира — это полная ерунда, которая не имеет шанса на выживание» [142] .
Если так считает лидер египтологов, то общественное мнение для них, в таком случае, не играет вообще никакой роли. Они и так знают, что в пирамиде Хеопса ничего нет, — так зачем тогда прислушиваться к мнению инакомыслящих египтологов или, чего хуже, к мнению не– египтологов? Только зачем тогда общественность продолжает финансировать этих самодовольных царьков от науки? А царьки не собираются передавать свои бразды правления.
142
Sasse, T.: Interview mit Professor Dr. D. Wildung vom 11. November 1993 im SFB-H"orfunk.
Теперь специалисты из Немецкого археологического института хотели бы изучить и северную шахту, ведущую из «камеры царицы». Об этом помышлял и Рудольф Гантенбринк. А мне бы хотелось спросить, почему бы вначале не выполнить «домашнее задание» первого исследования? Ведь есть различные способы для того, чтобы открыть эту дверь, — при помощи бурения или даже кислоты. И почему в данном случае мнения сходятся на том, чтобы отказаться от технической помощи Рудольфа Гантенбринка? В самом деле, как могут академики, если они еще в здравом уме и трезвой памяти, отказываться от квалифицированной в данном вопросе помощи?
Я думаю, дело здесь не только в зависти. Думаю, что, когда важные и совершенно неожиданные открытия делают не-археологи, это глубоко задевает чувства египтологов и зарождает в них многочисленные комплексы. Их прямо корежит внутри, пока Гантенбринк разговаривает с прессой. Но, возможно, эти упрямцы повзрослели духовно? И хоть раз они поступятся своим блеском и откроют общественности тайны, которые были скрыты тысячи лет?
Реагировать на такое незрелое поведение со злостью — неразумно. Факт остается фактом: ученым-египтологам не нужно общественное внимание, и комментарии из своего лагеря они выдают дозированно, в строго отцензурованной форме. Когда будет проводиться дальнейшее исследование шахты Гантенбринка, когда таинственную дверь пробурят или протравят кислотой, при этом не будет присутствовать ни один журналист, ни один сторонний наблюдатель. Не будет ни одной телекамеры, и ни одна картинка не станет мировым достоянием, не покажет людям стены этой шахты. Ни единому представителю какой-либо другой науки не доверят для исследования фрагмент металлической накладки двери. Эта глупая и детская секретность нужна только для того, чтобы египтологи работали в тишине и покое и их никто не беспокоил бы извне. Конечно, понять такое желание можно, но ведь речь идет не о каком-то неприметном захоронении, а о самой выдающейся пирамиде, которая тысячелетиями захватывала сознание людей. Речь идет о самом гигантском строении на этой планете, о чуде света, о монументе, который пережил даже легенды и предания о себе, слагаемые тысячи лет. А без общественного внимания и привлечения журналистов у египтологов не будет ни единого шанса похвастать своими достижениями и поделиться полученными знаниями с человечеством. Они теряют шанс раз и навсегда вывести на чистую воду всех жуликов и махинаторов, прикрывающихся древними тайнами, а также четко продемонстрировать всем разницу между мифами и фактами.
Или же они боятся того, что может скрываться за каменной дверью в шахте Гантенбринка? Раньше археологи вели себя не так осторожно — журналисты были допущены к вскрытию гробниц Тутанхамона и Сехемхета. А ведь с тех времен появились действительно глобальные средства массовой коммуникации, и в распоряжении ученых есть теперь живые трансляции — репортаж можно одновременно показать повсюду, всем заинтересованным зрителям. И ради всего святого, для того чтобы это устроить, не нужно запускать в гробницу толпу журналистов, поэтому специалисты могут тихо и спокойно продолжать выполнять свою работу. Но трансляции в реальном времени с мест, где делаются открытия, необходимы. Именно живые трансляции, а не фотографии, которые появляются дни, недели, а то и месяцы спустя в максимально отцензурованном виде и в сопровождении подходящей «легенды».