Сунь Укун – царь обезьян
Шрифт:
Монастырь Фамынь (Врата Закона). –Войти во Врата Закона означало приобщиться к буддийской вере.
Белый журавль с красной головой —волшебная птица, символ даосской святости. На журавле даосские небожители передвигались в заоблачных высях.
…не ел мясного. –Один из запретов, который брал на себя человек, желавший приобщиться к буддийской вере. Этот запрет был связан с важной буддийской заповедью – не убий.
Бобовый сыр(или бобовая сыворотка; кит.
Ханьская империя(206 до н. э. – 220 н. э.) обычно делится на два периода: Западную и Восточную Хань.
Ван Ман(33 до н. э. – 23 н. э.) – государственный деятель при ханьском дворе, один из главных законодателей эпохи. Был убит собственными солдатами.
История Чжан Ляна. –Легенда гласит, что в эпоху Хань жил некий бессмертный по имени Хуаншигун (Желтый Камень). Однажды, когда он сидел на мосту, его туфля упала вниз, и отрок Чжан Лян, подняв ее, почтительно поднес старцу. Вновь и вновь сбрасывал старец туфлю, а юноша так же безропотно ее поднимал. За это бессмертный даровал отроку Небесную книгу и наказал помогать Ханьскому дому. На прощанье старец сказал Чжану, что в будущем он увидит большой Желтый камень – это и будет их следующая встреча. Впоследствии Чжан Лян стал известным полководцем при ханьском дворе, но потом вдруг покинул службу, ушел в горы и сделался бессмертным.
Златоглавый страж(или Раскрывающий истину Цзеди) – буддийский святой, распространяющий учение Будды.
Князь Вирупакша( кит. Гуанму Тяньгуан; букв.: Небесный князь, он же Широкоокий) – один из четырех или двенадцати властителей буддийских Небес. Иногда его называют владыкой Западного неба; по другим версиям, он олицетворяет восточные края. Он способен обозреть все сущее на земле, поэтому его прозвание – Всевидящее Око.
Гора Лоцзяшань в Южном море —место обитания богини Гуаньинь в южных краях на острове Путо.
Чаоиньская пещера. –Чаоинь – букв.: Звук прибоя.
Стражи Закона —хранители буддийской веры, четыре (иногда восемь) могучих воина Цзиньгана, каждый из которых имел свое наименование (Возмутитель закона, Победоносный, Могучий, Вечноживущий).
С. 142… повернулся лицом к югу… –Выражение означает: обратиться с благодарностью к богине, чье обиталище обычно связывается с южными краями.
Гора Футушань. –Футу (Футо или Фото) – символ буддийского прозрения, встречается в разных понятиях, имеющих отношение к буддийской вере. Так называли последователей буддийского учения; пагоду, построенную в честь Будды; самого Будду.
Сутра о духовном очищении(«Синьцзин») – священная буддийская книга, объясняющая пути духовного просветления, прозрения человека. Другое название – сутра «Праджна», то есть Сутра высшего озарения.
Бацзе(букв.:
Олени, фениксы, журавли– символы счастливой жизни небожителей.
Линцзи(букв.: Благовещая душа) – имя одного из бодисатв.
Гора Сумеру( кит. Сюймишань, или Священная гора Доброго сияния) – центр буддийской Вселенной, расположена во всемирном океане, устремляется ввысь на неизмеримую высоту, сияя и излучая лучи, поскольку состоит из золота, серебра, лазури и хрусталя. Вокруг нее четыре материка.
Ли Чангэн —одно из имен духа Золотой звезды – Тайбо.
Река Тяньхэ —Небесная река, то есть Млечный Путь.
Девять магических узлов– символизировали девять важнейших созвездий, игравших важную роль в народных верованиях.
Цветы лотоса, хобот слона —символы буддийского учения. Здесь: символ святой обители.
Древо жизни(также плод жэньшэньгоили трава долголетия ваньшоуцао) – своеобразная разновидность женьшеня – «корня жизни» (лингэнь), обладающего чудодейственными свойствами. Согласно даосским легендам, это растение имеет вид дерева, которое плодоносит раз в три тысячи лет и приносит волшебные плоды, дающие долголетие (сорок семь тысяч лет жизни) или бессмертие. Плоды восстанавливают первоначальные силы («взращивают жизненную эссенцию») и «конденсируют дух». Это растение называют еще древом дань (даньшу; букв.: дерево снадобья бессмертия).
Праведник Чжэнь Юань– даосское божество, своего рода патриарх среди бессмертных.
Дворец Мило. –Слово «Мило» представляет собой сокращение слова «Милофо» – Будда Мило-Майтрея, или Будда грядущих времен. С его именем связано представление о будущей счастливой жизни. Будда Мило обычно изображается в виде доброго толстяка.
Три Чистейших(Саньцин) – понятие, распространенное в религиозном даосизме и буддизме. По даосским верованиям, кроме мира Неба и людей, существует еще мир небожителей, который подразделяется на Нефритовую чистоту, Наивысшую чистоту и Верховную чистоту, что и составляет понятие трех Чистейших. Под этим понятием подразумеваются также три даосских божества: Небесный первовладыка – Юаньши Тяньцзунь, Верховный государь Даоцзюнь – Тайшан Даоцзюнь и Верховный государь Лаоцзюнь – Тайшан Лаоцзюнь. Четыре государя(четыре государя Небесной чистоты) – святые даосского пантеона, приближенные верховного божества. Служители Неба(Лотянь чжуцзай) – даосские святые, обитатели Небес.