Суперобъединение или второе пришествие Христа
Шрифт:
В Азах философии словосочетание парная семья, пара, употребляется в общем смысле, для начального понимания. Те, кто хочет глубже копнуть проблему, скажу, что развитие парной семьи суть развитие парного брака (неудачное название), начиная с эпохи матриархата. Парный брак переходит в моногамию и т. д.
По окраинам России у многих народов сохранились клановые отношения. У клана легко наблюдаются родовые отношения, прослеживается единый прародитель, выявляются отголоски группового брака. Существуют в клане и гаремные отношения.
Клан до наших дней сохраняет кровную месть - крайнюю форму выяснения отношений на уровне кланового мировоззрения.
Исчезающая
В России ярко выделяется взаимодействие древних и современных семейных форм существования разумной материи. Обильно льётся человеческая кровь.
Взаимодействие племён и народностей, являют нацию
Новые формы материи появляются в результате вынужденного взаимодействия. Человеческие семейные формы, такие как род, фратрия, клан, племя, народность, нация, народ - не исключение.
Взаимодействие по крайним формам родов, фратрий и кланов являют новую форму человеческой семьи - племя. Племя - системная единица - форма семьи разумной материи на качественно ином уровне. Основа племени - парная семья. Но при изучении племён читатель встретит и промискуитет, и групповой брак, семью полигамную, и семью моногамную. Эти формы половых отношений суть информация о первичных семейных формах.
Племя вынуждено иметь защитное пространство, территорию поселения, защитные жилые постройки. В силу взаимодействия экономических отношений, на первое место в племени выходит семейная пара - парная семья. В разных источниках парная семья, по вине переводчиков, имеет разное значение. В Азах философии парная семья суть семейная пара - крайняя и последняя, высшая форма минимальной структуры разумной материи.
Семейная пара - крайняя, наиболее подходящая форма воспитания соответствующего члена общества, удобная форма для передачи наследникам собственности и т.п. Прогрессивная форма семьи - семейная пара вынужденно вытесняет примитивные гаремные семейные формы.
Взаимодействие двух единиц противоположных полов, являет на свет третью единицу - их ребёнка. Рождение при родах одного ребёнка это вынужденное движение материи от одновременного рождения нескольких.
Если женщина и мужчина это пара, то родившийся ребёнок вынужден объединить их в семью. Ребёнок отрицает обликом мать и отца, вместе с тем вынужден объединить их, неся в себе информацию о своих родителях. Ребёнок определяет равновесие такой системы как семья, является либо скрепляющим её началом, либо, как исключение, причиной распада этой системы.
Племя, как единичная семейная форма разумной материи, устойчиво. Неся в себе три взаимодействующие семейные формы, племя вынуждено разрастаться, поглощая по крайним формам взаимодействия, соседние роды, фратрии и кланы. Разрастание племени как в численном, так и в территориальном отношении, вынуждено являет, как минимум два центра пульсации племени. Племя вынуждено распадается на два взаимодействующих племени по крайним формам взаимодействия разумной материи. На территории взаимодействия двух (как минимум) племён вынуждено возникает третье племя, племя изгоев. Третье племя изгоняется на другую территорию. Новое племя вынуждено отрицать породившие её семейные формы, и вместе с тем третье племя несёт в себе их объединяющую информацию.
Третичное, более приспособленное племя исхода, перерастает своих "родителей" и вынуждено выступать под названием народность. Народность - несёт в себе информацию движения, и не имеет своих четких границ.
Взаимодействие племён родителей и племён народностей вынуждено явить пространственную семейную форму разумной материи - нацию. Нация является шестой семейной формой разумной материи.
Как пространственная структура, нация характеризуется национальной территорией. В современном понятии нация определяется с началом образования государственной структуры, определения национальных, территориальных границ, развитием вынужденных приграничных военизированных поселений. На Руси классическим примером являются казачьи поселения. Казаки на ранней стадии развития вынуждены под угрозой уничтожения как извне, так изнутри, защищать свои интересы. Правители государства переманивают воинственных казаков на свою сторону, предоставляя льготы. Казаки вынуждено защищают национальные интересы своего государства, чей народ их веры, и говорит на их языке. Казачество это кожа, панцирь явившегося Российского государства, где ядром вынуждена стать русская нация.
Нация, как пространственная семейная форма вынуждена иметь свой национальный язык, культуру, национальные традиции и обычаи. Нация вынуждена иметь единую веру, единую религию. Нация вынуждена существовать при взаимодействии с другими нациями, народностями, племенами и клановыми структурами. Чрезмерное проникновение единиц чужеродной семейной структуры начинает лихорадить нацию. Проникновение в ядро нации, в управление, представителей другой национальности вызывает ослабление нации, и как следствие национальные бедствия. Нация - семейная система разумной материи. Неуважение законов семьи разрушает нацию изнутри. Особенно опасно для нации клановое мировоззрение, где такая крайняя форма взаимодействия единиц разумной материи, как убийство, для клана является естественной, тогда как нация эту форму вынуждена отрицать.
Нация несёт в себе цивилизованное мировоззрение как цивилизованная семья, тогда как для кланово-племенного мировоззрения понятна только жесткая власть. Невозможны демократические отношения в варварской семье клана, где сознание находится на уровне варварских религий.
Демократические преобразования неизбежны. В России цивилизованное взаимодействие наций, народностей, племён и кланов, возможно, лишь при решении национального вопроса. Там, где существует нация или иная семейная форма, там существует и национальный, семейный вопрос. Семейный вопрос разрешается на территории семьи.
Для разрешения национального вопроса необходима духовная власть. Духовная власть суть национальная территориальная религия. Утверждение национальной территориальной религией выбранного представителя любой национальности в управленческую структуру государства, республики, края, области, частично снимает с повестки дня национальный вопрос. Местная духовная власть должна участвовать в утверждении местного руководства.
Явление народа
Взаимодействие племён, народностей и наций, являет седьмую крайнюю форму, семейную форму существования разумной материи - народ.