Сурья намаскар
Шрифт:
Бхава - очень важный элемент практики йоги и любой другой духовной практики. Смысл понятия бхава раскрывается в “Бхагавад-гите” (10.8): необходимо постоянно с любовью думать о Кришне. Тому, кто понял, что Кришна, Верховная
В “Бхакти-расамрита-синдху” Рупа Госвами очень подробно объяснил, как можно достичь бхавы, начальной стадии любви к Богу. Он говорит, что прежде всего человек должен обрести веру. А чтобы обрести веру, необходимо обуздать чувства, либо практикуя мистическую йогу (следуя всем правилам йоги и выполняя асаны), либо занимаясь непосредственно бхакти-йогой. Из девяти элементов бхакти-йоги первым и самым главным является повторение и слушание повествований о Господе. Обрести веру можно, либо выполняя все правила и предписания йоги, либо слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа. Употребленное в этом стихе слово ча указывает на то, что бхакти-йога является прямым методом духовного самоосознания, а все остальные - косвенными. Но даже тот, кто выбрал косвенный метод, не достигнет успеха, пока не воспользуется прямым методом, то есть пока он не начнет воспевать величие Господа и слушать повествования о Нем. Пока человек не разовьет в себе непоколебимую веру в Верховную Личность Бога и не начнет слушать повествования о Господе и воспевать Его Святые Имена (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе), он не сможет достичь цели своей жизни.
Литература:
“Шримад Бхагаватам” А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады;
Свами Сатьянанда Сарасвати.
ОГЛАВЛЕНИЕ
* Введение.
* Причины болезней.
* Аштанга-йога.
* Йога и контроль ума.
* Высшая цель йоги.
* Йога и продолжительность жизни.
* Опасности в йоге.
* Приветствие солнцу.
* Перед практикой.
* 12 положений.
* Специфические советы.
* Число кругов.
* Где и когда заниматься.
* Преодоление негибкости.
* Ограничения.
* Шавасана, дыхание и чакры.
* Солнечные мантры.
* Прана.
* Для детей.
* Ритмы жизни.
* Терапевтические принципы.
* Воздействие Сурья намаскар на различные системы организма.
* Заключение.