Сущность самореализации

В книгу «Сущность Самореализации» вошли почти триста изречений Великого Гуру XX века Парамхансы Йогананды (1893 — 1952), собранные и записанные его учеником и духовным последователем Свами Криянандой.

Великие Учителя продолжаются в своих учениках. И сегодня Слово Йогананды, исполненное мудрости, божественной любви и совершенной духовной силы, помогает нам постигать смысл жизни и проникать

С любовью и смирением посвящаю всем его ученикам

Я был учеником Парамхансы Йогананды и жил с ним под одной крышей в последние три с половиной года его жизни. Через полтора года после начала моего ученичества Учитель предложил мне записывать то, что он говорил во время неофициальных бесед. Мы тогда жили в его уединенной обители, где он заканчивал свои комментарии к «Бхагавадгите».

Сначала мне приходилось нелегко. Я не умел стенографировать, а то, что я писал от руки, было страшно читать даже мне самому. Однако Учитель, верный своему принципу видеть во всем свет, а не тьму, не обращал внимания на столь «незначительные затруднения» и продолжал настаивать на продолжении записей.

— Я не так уж часто говорю с уровня джняны [безличной мудрости], — говорил он, поскольку природным для него было выражать свои мысли с уровня божественной любви.

Вскоре мой энтузиазм возрос, ибо я осознал, что никогда еще не читал и не слышал учения столь глубокого, ясного и убедительного.

— Запиши это! — иногда подсказывал мне Йогананда во время бесед с монахами или посетителями.

Иногда, объясняя, он добавлял: — Я еще никогда не упоминал об этом.

Мои незавидные секретарские способности не позволяли поспевать за речью Учителя. Но прошло несколько недель, и я обнаружил, что Йогананда благословил меня необычайным даром. Я мог слышать его голос даже после того, как фраза была закончена, — слова продолжали звучать у меня в голове до тех пор, пока я их не записывал. Эта способность была столь замечательна, что годы спустя, в Индии, я мог вспомнить целые фразы, произнесенные им на хинди или бенгали. При его жизни я не знал этих языков.

Еще и сегодня в памяти моей звучит его голос, я помню его слова, исполненные мудрости, божественной любви и совершенной духовной силы — нередко в сочетании с восхитительным чувством юмора. Я считаю истинным благословением то, что мне довелось присутствовать при его беседах, перемежающихся забавными историями и насыщенных изысканными метафорами, и при этом передающих столь глубокое проникновение во все уровни реальности — человеческой и божественной.

Криянанда

Деревня Всемирного Братства Ананда Невада-Сити, Калифорния

Парамханса на санскрите значит «высочайший лебедь». Это высший духовный титул в религии индуизма, корни которой уходят в древнее знание.

Лебедь одинаково уверенно чувствует себя и на суше, и в воде, и столь же уверенно чувствует себя в царствах материи и Духа истинный мудрец, или парамханса.

Кроме того, по индийскому преданию, лебедь умеет отделять молоко от воды. Возможно, буквально это означает, что в клюве у лебедя выделяется вещество, вызывающее свертывание молока, в результате чего творог отделяется от сыворотки. Но, что бы это ни означало с биологической точки зрения, в Индии лебедь символизирует способность реализовавшего свое Высшее «Я» Мастера отделять твердую субстанцию истины от невещественности заблуждений.

И, наконец, последнее, но самое важное: ханса, состоящее из двух санскритских слов и означающее «Я семь Он» или «Я есмь Дух». Таким образом, парамханса — это тот, кто имеет все основания говорить о своем единстве с Духом, — и по праву, ибо это уже не просто его аффирмация, но утверждение, истинность которого реализована в его внутреннем «Я».

1

«Истина просто есть. Ее существование не зависит от нашего признания. Каждый человек должен постичь ее своим неизменным внутренним «Я».

2

Парамханса Йогананда говорил: «Ученый-материалист использует силы природы для того, чтобы сделать окружение человека лучше и удобнее. Духовный же ученый использует силу ума для просветления души.

Сила ума показывает человеку путь к внутреннему счастью, которое дает ему иммунитет против внешних неудобств.

Как вы думаете, кто из них оказывает более важную услугу человечеству? Конечно же, духовный ученый».

3

«Какой смысл тратить все свое время на то, что недолговечно? Мораль, лежащая в основе жизненной драмы, в том и состоит, что это именно драма, то есть всего-навсего иллюзия.

Глупцы, принимающие пьесу за долговременную реальность, рыдают над ее грустными сценами, печалятся о том, что радостные моменты быстро проходят, и сожалеют, что в конце концов пьеса должна закончиться. Наказанием за их духовную слепоту становится страдание.

Однако мудрые, понимая, что эта драма — не что иное, как совершенный обман, ищут вечное счастье в своем внутреннем «Я».

Жизнь — это ужасная машина для тех, кто не ведает, как ею управлять, и рано или поздно она разорвет их на части».

4

В Нью-Йорке один человек жаловался Парамхансе Йогананде:

— Я никак не могу простить себе, что потратил тридцать пять лет на то, чтобы сделать свой первый миллион долларов!

— Вы все еще не удовлетворены? — спросил Учитель.

— Какое там! — посетовал бизнесмен. — Один мой друг сделал за это время в несколько раз больше. Теперь я не успокоюсь, пока у меня не будет сорока миллионов!

Вспоминая этот эпизод годы спустя, Парамханса Йогананда закончил свой рассказ так:

— Прежде чем ему удалось сделать эти сорок миллионов и успокоиться, чтобы мирно и счастливо провести остаток своих дней, он получил полное нервное расстройство и вскоре умер.

Таков плод чрезмерных мирских амбиций.

5