Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)
Шрифт:
Если мы эти наслаждения давим, мы при этом их не исправляем. Есть такое понятие «назир» (монах, отшельник) — тот, кто принимает на себя различные обеты и ограничения, например, не пить вина, не есть мяса, не жениться и т.д.
Каббала вообще запрещает такие вещи. Человек обязан жениться, жить нормальной половой жизнью, он обязан нормально питаться, отдыхать, спать. В принципе, все, что мы делаем физически — это все нормально, кроме одного — мы не работаем так, чтобы наши намерения нас начали исправлять. В исправлении нуждается намерение, а не сами желания. Если ты действуешь против желаний, ты насилуешь себя и это не исправление. Мы видим,
Нам необходимо лишь исправить наше желание — сделать так, чтобы Творец был важнее всего остального. Тогда одни желания, одни ценности естественным путем заменяются другими, и уже не возникает никаких проблем. Следовательно, ты постоянно внутри себя меняешь ценности и поступаешь исходя из своих желаний.
Ты не должен себя ограничивать, сковывать, строить внутри себя тюрьму, концлагерь для одних желаний, а другие наоборот — пытаться насильно вытащить и использовать. Это не поможет, это не исправление.
Исправление должно быть внутри души, внутри сердца. Ты должен исправлять само намерение. Оно должно быть внутри тебя настолько личным, желаемым, что ты вынужден будешь просить, чтобы тебе его дали.
Почему Творец сделал так, что ты не можешь внутри себя создать намерение ради Творца или, вообще, намерение отдачи? Чтобы создать в тебе предпосылку предыдущей ступени, вызвать просьбу о том, чтобы тебе ее дали. Эта просьба позволит тебе встать на уровень Творца.
Это важный момент. Допустим, я нахожусь на каком-то уровне — с определенными желаниями, намерениями. Я пришел к осознанию того, что я хочу изменить намерение, начать работать ради Творца — и намерение во мне меняется. То есть я работаю и делаю все самостоятельно.
Я при этом не дохожу до более глубокого уровня в себе. Во мне находится еще более глубокая ступень — Творец. Я создан таким, что не могу сам себе изменить намерение. Я дохожу только до осознания зла и опускаюсь на более низкую ступень — к Творцу — и кричу Ему: «Ты измени мне намерение!».
Таким образом, из своей точки, где я родился, из своей природы, я как бы спускаюсь в ту точку, откуда Он меня родил, и говорю: «Ты сделай мне исправление». То есть я, как бы, иду назад, в историю — туда, где Он меня зачал, и указываю Ему, что Он во мне должен добавить и сделать. И эта моя просьба поднимает меня на уровень Творца.
Почему мы сами не можем изменить намерение?
Мы видим, насколько эти изменения должны быть осознанными, добровольными. А если я просто ограничиваю снаружи свои желания, то я даже не даю себе возможности создать правильные намерения.
Я, допустим, желаю поесть чего-то вкусного. И при этом ограничиваю себя — сижу на хлебе и воде. Значит, я не принимаю в себя все наслаждения, мне нечего исправлять с намерения ради себя на намерение ради Творца. То есть ограничения, уничтожение желания — это против природы, это противоположно ей.
Мы видим, что когда человека хотят поднять вверх, ему добавляют эгоистические желания, чтобы ему было что исправлять — с эгоизма на альтруизм, с намерения ради себя на намерение ради Творца.
То есть уничтожать желания ни в коем случае нельзя — это неправильный путь. Это путь, который называется «мусар» и который, в итоге, ничего не дает. Он годится только для маленьких уровней авиюта, для маленького эгоизма, чтобы подавить его ради нормальной жизни общества, массы — для этого мусар подходит. А когда эти
Мы видим, что никакие убеждения не действуют, все распадается. Человек не может получить ответа на свои вопросы, он уже никого и не слушает. Никакая система исправительных учреждений не помогает. Общество даже начинает принимать за норму такие вещи, за которые раньше сажали в тюрьму, казнили. Сегодня отменяется смертная казнь — все дозволено.
И нам ничего нельзя сделать с нашим желанием. Мы начинаем понимать, что не в состоянии обуздать свои желания. А тогда как же можно человека за это наказывать? И получается, что мы поневоле осознаем закон: желания, сами по себе — нейтральны, исправлению подлежит только намерение.
«Какой же метод даст возможность человеку безошибочно и быстро достичь свойства Высшей силы? Единственное средство достичь намерения отдачи — принять за правило думать и беспокоиться о себе только в мере необходимости для существования, а в остальном — заботиться о благе общества, нуждающихся. Этим человек уподобляется по свойству Высшей управляющей силе. Такое изменение возможно только в особом, специально созданном для изменения человека, обществе».
Мы опять приходим к тому же вопросу, что без общества, без группы, под влиянием которой ты мог бы изменить свое намерение с «ради себя» на «ради других», ничего не получится. То есть нам и окружающему нас обществу свыше дана возможность исправления. Никуда не денешься. Если мы не создадим нормальные отношения — я и группа, которая на меня влияет, которая мне постепенно, постоянно повышает качество, важность намерения ради Творца, — то никоим образом это намерение во мне зародиться не сможет.
7.1.2 Два достоинства выполнения закона отдачи в обществе
1. Каждый понимает, что выполняет закон, потому что он поощряется обществом или даже всем человечеством. И потому у человека есть достаточно энергии для его выполнения.
2. Выполнение закона отдачи ради человечества подготавливает человека к выполнению закона отдачи ради слияния с Творцом.
Общество создано таким, что может меня изменять, показывая, что ждет от меня работы ради него и одновременно демонстрируя, как оно меня при этом поощряет, вдохновляет, возвышает. Постепенно оно приводит меня к осознанию того, что надо работать не ради общества, не ради получения медали или другого знака отличия, а ради того, чтобы удостоиться высшего вознаграждения от Творца, но при условии, что я работаю на Него совершенно бескорыстно.
Вопрос: Как мне к нему относиться к желанию, которое мне мешает в продвижении к Цели, — если не подавлять его, то что с ним делать?
Нет таких желаний, которые бы мешали продвигаться к Цели и требовали подавления. Нет таких желаний. Тем, что ты себя ограничишь, ты желание не исправишь. Единственное, что необходимо делать — постоянную переоценку ценностей, так, чтобы ты сам, изнутри, захотел заниматься другим, более возвышенным желанием.
Скажем, я каждый вечер ходил пить пиво и играть в бильярд. Как мне сделать так, чтобы не использовать эти желания? Если я туда не пойду — я буду нервничать и грызть себя, я окажусь в депрессии. Так я себя не исправлю. Я буду проклинать Творца за то, что Он создал такой мир. А раньше, когда я играл в бильярд и пил пиво, я Его благодарил.