Суть науки Каббала. Том 2
Шрифт:
Допустим, пшеница в поле: нет никакой разницы между отдельными колосьями. Они начинают расти в одно время и заканчивают свой рост в одно, строго определенное время. От них это не зависит, все запрограммировано. То есть они развиваются, растут, но их рост от них не зависит.
Так же и в духовном: те, кто имеют лишь немного сил преодолеть свое желание получить, находятся в рабстве окружающего их общества (уже не своего желания), еще не в состоянии идти против него, но, по крайней мере, делают так, что желание получить
То есть внутри себя человек свободен, но он не свободен от общества – это растительный уровень желания. Тут возникает вопрос, возможно ли быть свободным и от общества?
16.3 Животный уровень
«У каждого есть своя особенность и возможность не быть в рабстве у окружающего общества, у каждого есть свое ощущение, у каждого есть свои свойства».
Каждое животное может гулять где угодно, не соотноситься с другими. У них тоже есть общие параметры. Они размножаются обычно в одно и тоже время, впадают в спячку в одно и тоже время, у них есть общие процессы.
И у человека (поскольку он в своем теле – животное) происходят какие-то общие, одинаковые с остальными людьми, процессы. А в духовном?
«У каждого есть своя особенность, возможность не быть в рабстве у окружающего общества, у каждого свое ощущение, у каждого свои свойства. Может в чем-то действовать против желания хозяина, т. е. работать на отдачу, а также не подвластен окружению, у него есть своя личная жизнь, вне зависимости от жизни других».
То есть он уже не нуждается в духовном окружении. Ему не надо получать подпитку от окружающих, он сам может создавать для себя такое окружение.
Окружение ему необходимо, но он не зависит от него, как маленький среди больших, он, как большой среди равных, зависит от этого окружения. Без него мы не можем существовать. Каким бы я ни был большим, мудрым, сильным, я не могу без окружающего меня общества. Я себя не прокормлю и не одену, не обустрою. Но я с ними на равных, я не завишу от них, как ребенок зависит от взрослых.
Это говорит о том, что уже есть возможность действовать против Хозяина (т.е. против своего эгоистического желания, которое Творец заложил в нем), вопреки и независимо от окружающего общества. Имеется в виду эгоистическое общество.
Альтруистическое общество он создает для себя сам. Он не обязан аннулировать себя, находясь в нем. Нет. Он становится равным с ними.
И следующий уровень:
16.4 Человек
Обладает двумя преимуществами:
1) поступает против желания Хозяина.
То есть может полностью работать со своим эгоизмом – получать ради отдачи. Животный уровень на это еще не способен.
2) не зависит от себе подобных, от общества (как на растительном уровне),
3) ощущает посторонних, а поэтому может заботиться о них и наполнять их.
То есть не только себя наполняет, но и
Это уже четвертая ступень (Бааль Сулам объясняет это в «Предисловии к ТЭС»), ступень всеобщей любви, когда человек полностью становится подобным Творцу.
И поскольку может страдать страданиями общества, то может и радоваться радостями общества,
То есть приобретает от общества пустые келим – это называется «страдает страданиями общества», и затем может наполнить эти страдания светом, который в дальнейшем получит и само общество тоже, а пока получает только он.
То есть человек поднимается до корня своей души, включает в себя все остальные души и являет собой, как бы, пример всего Адама Ришон, исправляя всех остальных в себе. Все остальные совершенно не ощущают, что проходят какое-то исправление, но свою часть в них во всех он исправляет и их всех подключает к себе как исправленную часть, и поэтому достигает личного Конца исправления.
«Может получать от прошлого и будущего, тогда как животный уровень ощущает только настоящее и только себя».
Вопрос: «Природа Хозяина „ради себя“ отпечатана в творении». Хозяин создал нас ради Себя?
«Природа Хозяина „ради себя“ – имеется в виду природа эгоистического желания наслаждаться ради себя. Это первое. И второе тоже верно, но это уже не относится к первому. Все, что создал Творец, – создал ради Себя.
Мы можем сказать: «Ну, такой эгоизм – это уже чрезмерно!» Вот уподобимся такому эгоизму – и будет Гмар Тикун.
Все, что создано, создано только для того, чтобы подчинить все желания самому наивысшему – желанию Творца. Это значит для Себя. Имеется в виду, что Мое желание превыше всех ваших. То есть в конечном итоге все ваши желания получат форму отдачи.
Вопрос: Действовать против природы, против эгоизма – идентично действию против Творца?
Действовать против природы и против эгоизма и действовать против Творца – это одно и тоже, если мы знаем, что это Его прямое желание, когда мы видим, что на самом деле заключено в желании Творца!
Сказано, что после шести дней творения отделил шесть дней от седьмого дня («ве явдиль…»). И из этого разделения (авдала) понятно, что на самом деле более предпочтительным в глазах Творца является свойство отдачи.
17. Три тела в человеке
Что такое человек, мы не знаем. Когда мы называем человеком какой-то внешний образ, это совсем не то, что подходит под духовное определение «человек» в науке Каббала.
Духовное понятие «человек» состоит из трех тел:
· Внутреннее тело, кли, представляет собой одеяние для света, для души;
· клипа Нога (еще одно тело), тоже являющееся желанием, как и первое желание – внутреннее тело, только другого порядка;