Суть науки Каббала. Том 2
Шрифт:
Мой Учитель, проезжая со мной мимо стадиона, говорил: «Это место – особое, его надо уважать, потому что оно дает людям наслаждение». – Стадион?! Чем они наслаждаются? Выпивают, закусывают, кричат… – Они наслаждаются! Наслаждение не против Творца, наоборот, оно за Творца.
Мы должны понять, что должны двигаться к еще большим наслаждениям, только к лучшим, к высшим. Поэтому мы должны настраиваться всегда не против желания, а на намерение – во всем.
Я никогда никого не упрекаю за то, что он находится во власти своих желаний, и себя самого тоже. Это не поле деятельности. Поле деятельности – возвышение Творца,
Но ты сам в себе создашь эти приоритеты, и твои желания изменяются. А что-то запрещать себе и все время мучиться этим (ведь желания остаются в тебе) – это не означает исправления.
Поэтому ни в коем случае мы не должны считаться с тем, какие желания у нас сегодня – каковы бы они ни были. И мне совершенно не важно, кто, какими желаниями пользуется – мне важна его отдача в группе, для того чтобы получить от нее осознание важности намерения. А какие у кого одновременно есть желания, совершенно неважно, потому что пока человек не достигнет Гмар Тикун, Полного исправления, он не потеряет вкуса ко всем этим земным желаниям – ни в чем.
Даже сказано, что «таам бия нишар ле овдей Ашем», то есть вкус к сексуальным наслаждениям повышается и становится большим у работающих на Творца. Как это можно вообще понять? Но это же касается и вкусовых ощущений, которые ты можешь извлечь из еды – да из чего угодно. Мы можем убедиться в этом на себе: по мере того, как мы продвигаемся вперед – желания не уменьшаются, наоборот, хочется еще чего-то и еще.
Кажется, что одно противоречит другому, – нет, не противоречит. Ты просто не должен обращать на это внимание. Необходимо действовать исходя из того, что в тебе есть, ты должен только заботиться о намерении. И тогда правильное распределение желаний внутри тебя создаст правильную картину.
Мы любим наших детей. Хотя ребенок подходит, хватает у тебя что-то, но ты не противишься, тебе даже нравится это. Ты любишь его вот таким прямым, естественным, потому что в нем говорит природа. Если бы человек правильно развивался естественным путем, в правильном обществе – это был бы самый короткий и правильный путь его развития и исправления.
Вопрос: Как можно использовать конкретные желания именно для возвышения к Творцу?
Мы не должны использовать никакие конкретные желания, не должны никак сортировать их и думать о них. Мы должны думать только о важности Творца, чтобы у нас появилось намерение ради Него.
Вопрос: Должен ли человек во время учебы получать наслаждения и в чем оно?
Человек во время учебы обязан получать наслаждение. Наша учеба должна приносить нам наслаждение тем, что я связан с Высшим, направляюсь к Цели, поднимаю, возвышаю себя и получаю высший свет. Тора, Каббала называется также «Торат Хаим», то есть Тора Жизни, потому что она несет человеку свет, наслаждение, которое его наполняет. Это самое высшее наслаждение.
Мы говорим, что желания человека растут от желаний пищи, секса, богатства к желаниям почестей, славы, знаний – а потом к духовному. То есть наслаждения в духовном больше, и во сколько раз больше! Самая маленькая, первая духовная ступень – выше всех наслаждений в нашем мире, когда-либо получаемых всеми душами за всю историю, которая была
Любая ступень включает в себя все находящиеся ниже. Подобно тому, как одно растение включает в себя все неживое, одно животное включает в себя все растительное и неживое, один человек включает в себя все животное, растительное и неживое.
Поэтому самое маленькое духовное наслаждение несравнимо со всеми нашими земными, однако одно не аннулирует другого. Но оно несравненно выше.
Так что занимаясь каббалой, учебой человек должен наслаждаться. И поэтому мы внутри группы должны культивировать это состояние. Радость – это следствие удовлетворения от движения к Цели. Если ты продвигаешься хоть немножко к ней, ты чувствуешь радость.
Вопрос: Можно ли сказать, что Творец сидит в самой глубиной, внутренней точке нашего «Я»?
Это абсолютно верно. Творец находится внутри нашего «Я». Поэтому Каббала и называется внутренней частью Торы. Духовное находится внутри, а все остальное как одеяния, как сферы – снаружи. Совершенно верно.
То есть внутри наших желаний, внутри наших решимот, находится Творец. Оттуда Он возбуждает нас и весь этот процесс.
Вопрос: Творец относится ко мне через различные ситуации и желания этого мира, а я к Нему должен относиться через желания духовные. Как это понять?
Творец относится ко мне через желания этого мира, а я должен относиться к нему через духовный мир. Где справедливость?
Творец проявляется во мне в желаниях этого мира. Из всей палитры отношения Творца ко мне, я улавливаю только этот мир. Этот мир – это проявление Творца относительно меня в таком минимальном виде. Все остальные миры, все остальное мироздание – это все Творец, но Его скрытая от меня часть.
Как я должен к Нему относиться? Если я буду к Нему относиться из сферы этого мира, это может называться, допустим, религей, или, может быть, наукой – чем угодно из того, что изобрел человек. Если я буду к Нему относиться со стороны ступеней высшего мира, тогда я раскрою другое отношение Творца ко мне – то, что скрыто от меня сегодня.
Между мной и Творцом есть система взаимоотношений – открытая и скрытая. Открытая – наш мир, и скрытая – духовные миры.
Вопрос: Если мы говорим, что желание получать нейтрально, то есть оно не наше, намерение «с ради себя» на «ради Творца» мы тоже изменить не можем, из какой же точки мы просим исправления?
Наши желания насладиться – желания маленькие, потом они станут больше. Наше намерение ради себя – следствие «швират келим» (разбиение сосудов, экранов). Поэтому у нас маленькие желания с намерениями ради себя.
Откуда может появиться желание изменить намерение? Из наличия у нас точки в сердце. Точка в сердце называется «ницуц» (искра). Это искра от разбитого экрана. Она тянет нас вперед, тянет нас изменить намерение. Она не влечет нас к большему желанию – нет. Она вызывает в нас – подсознательно, подспудно – осознание того, что намерение неверно.
Вы никогда не спрашивали себя, почему искры от разбитого экрана упали в желания? Потому что только благодаря этим искрам у нас есть связь с источником. На эту искру светит сверху Ор Макиф, и искра начинает чувствовать, что она разбита, что она противоположна свету, что она «ради себя», а «не ради Творца».