Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов
Шрифт:
Из этого диалога следует, что подлинное учение, истинные знания следует черпать не в материальном мире, а в духовном. Это значит, что нужно обращаться к своему Учителю Света и он даст все необходимые руководства, ответы, знания. Причем это будет сделано лично для нас в соответствии с тем задачами, которые мы решаем на данный момент. Поэтому материальные источники духовных знаний, тексты, книги, нужны лишь на начальном этапе Пути Света. Они подобны пальцу, указывающему на солнце, но не самому солнцу. И когда Путник Света находит само солнце, тогда отпадает необходимость в любых указателях.
Существует множество легенд о тайных зашифрованных знаниях,
И потому, когда сейчас говорится о скрытых знаниях, на самом деле имеются в виду знания о секретных технологиях, которыми владеют инопланетяне и которые в свое время откроются людям, помогая человечеству выйти на новый уровень высоких технологий. Если это произойдет, то это не поднимет человечество на новый духовный уровень, а, напротив, подведет еще ближе к рубежу самоуничтожения. Любая новая технология, открытая самим человеком или полученная извне, в конечном итоге работает против человека и уничтожает его. Пример тому – открытие ядерной энергии. Впрочем, пока еще жива надежда на то, что хоть инопланетяне и открывали людям некоторые свои технические секреты, но они никогда не дадут человечеству свои знания в полном объеме, потому что наверняка ученики тут же употребят эти знания против тех, кто их дал, – против своих учителей-инопланетян.
Одно из преданий гласит, что в пещерах Гималаев и Тибета видели великанов, которые находятся в медитации сотни, а то и тысячи лет. Есть даже версия о том, что это представители Лемурии и Атлантиды и что они являются генофондом человека. В случае гибели цивилизации они смогут продолжить род человеческий. На самом же деле, возможно, это действительно лемурийцы или атланты, то есть инопланетяне, находящиеся в состоянии спячки. Подлинные Учителя Света никогда не спят. Они живее, чем мы с вами, и всегда готовы прийти на помощь человеку. Они открыты для всех и для каждого, кто в них нуждаются. Они не могут сидеть ни в каких пещерах, поскольку пребывают в пятом измерении – Шамбале.
Множество людей и в прошлом, и в настоящем отправляются в экспедиции в Гималаи и Тибет, но никто там ничего не находит. Там невозможно ничего найти, поскольку, чтобы видеть духовный мир, нужно иметь Ясное Сознание, а для этого следует поменять негативные коды. Ведь главное богатство Гималаев и Тибета – это духовное богатство, учение о Ясном Свете – Калачакра-тантре.
Сукхавати, Дейвачен – Земля Бесконечной Радости
Сукхавати – Западный рай, который часто называют Обителью блаженства , Чистой Землей будды Амитабхи. Подробное описание Сукхавати приведено в Сукхавативьюха-сутре и в Амитаюрдхьяна-сутре. В этих сутрах описано и как достигнуть Чистой Земли: путем созерцания заходящего солнца, которое четко видно как с открытыми, так и с закрытыми глазами, а также созерцания других явлений природы. В школе буддизма Чистой Земли целью земного существования является достижение Сукхавати.
Здесь мы видим ясное указание, что для того, чтобы войти в Сукхавати, Дейвачен, в Шамбалу, нужно медитировать на прекрасные явления этого мира, что означает творить Чистую Землю своим сознанием. Это мы и совершаем в своих практиках, когда творим образ мечты Живого Света. И самое удивительное то, что Сукхавати, Дейвачен, Шамбала, Чистая Земля называются именно Западным раем, а не, например, Восточным, ведь весь мир молится на Восток, на восходящее солнце. Почему? Да потому что последними воротами, которые мы прорабатываем, являются западные – ворота Отпускания. То есть именно в западных воротах мы осуществляем окончательное вхождение в Шамбалу, Мир Живого Света, и там остаемся. Так что даже в этом мы видим прямое ясное соответствие древних учений и системы, которую разработала Мастерская ДНК-трансформаций.
Амитабха
Будда Амитабха («безграничный свет») – наиболее значимая фигура в школе Чистой Земли. Он учит закону бытия в Западном раю, покровительствует всем, кто искренне к нему взывает, – независимо от их достоинств или недостатков. Амитабха – один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны, берущих начало от Ади-будды. Согласно преданию, Амитабха восседал на престоле одного из царств, но, проникшись учением буддизма, отрекся от трона и стал монахом по имени Дхармакара. Он стремился обрести просветление и войти в рай, в Землю бесконечной радости, где все обратившиеся к нему смогут возродиться в будущей жизни. Амитабха известен своими Сорока восемью обетами, в которых он обещал не покидать колеса сансары, пока не поможет всем разумным существам в своем Западном раю, «Земле высшего блаженства».
Амитабха практически всегда на изображениях предстает в красном цвете (рис. 15) – в тибетском буддизме красный цвет олицетворяет любовь, сострадание и эмоциональную энергию. Амитабха – властитель западной стороы, поэтому с его образом часто связывают закатное солнце. Амитабха – это мистическая природная сила, изливаемая на Землю и доступная всем живым существам. Главным символом Амитабхи служит лотос, отражающий чистоту, открытость и мягкость. Мантра, обращение к Амитабхе, звучит как «Ом Ами Дэва Ши».
Западный рай, Чистая Земля, Земля Высшего Блаженства, Обитель блаженства, Сукхавати, Дейвачен, Шамбала, пятое измерение, Мир Живого Света – все это одно и то же понятие.
Алмазная колесница
Ваджраяна – Алмазная колесница, также Колесница Тантры, Мантраяна (Колесница майной мантры), – тантрическое направление буддизма.
В буддистской традиции «ваджра» олицетворяет твердость, подобную алмазу, и мгновенное просветление, подобное удару грома или вспышке молнии. Поэтому слово «Ваджраяна» может быть дословно переведено как «Алмазная колесница». Существует мнение, что отчасти учение Ваджраяны дано Буддой Шакьямуни в Третьем повороте колеса дхармы. Однако наибольшая часть учения все-таки дана другими просветленными, йидамами или дакини Индии и Тибета. Тибетские монахи считают Ваджраяну главной истиной учения Будды. Ваджраяна основана на понятии Ади-будды – изначального Будды, по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический Шакьямуни) считаются только формами его воплощения. В Ваджраяне разработана четкая иерархия существ: