Светлейший князь 2
Шрифт:
К этой идеи я отнесся с большим скептицизмом, но мешать не стал. К моему удивлению нужных людей они отобрали очень быстро и не мешкая, ушли к Енисею. Лонгин хотел опередить освобожденных пленных.
К Енисею отряд вышел быстро, но весть о разгроме на Уюке шла быстрее. Везде их встречал страх перед неведомой силой, о сопротивлении ни кто и помышлял. А вот в тылу отряда ситуация сразу менялась. Лонгин обходил встречающиеся кочевья, стремясь скорее выйти к реке. Два раза он специально остановился и обратился в рядом, стоящие кочевья. За оказанную помощь он щедро расплатился лошадьми и несколькими
К Улуг-хему или Верхнему Енисею вышли ниже впадения ручья Биче-Баян, сразу же за большим островом на реке и Лонгин приказал сделать привал. Ему совершенно не хотелось форсировать реку вплавь, тем более что он опасался за здоровье раненого зайсана. Вода была холодной, а намокнуть все равно намокнешь, даже при форсировании на лошадях. Тувинцы еще не знали лодок и через реки переплывали вплавь на лошадях или иногда на плотах. Поэтому я и был так удивлен попыткой налетана Усть-Ус. Откуда взялись лодки? Разгадка правда тут же была, три китайца из ставки амбын-нойона.
Работая весь вечер и посменно всю ночь, они к утру сделали приличных размеров плот и тут же тридцатого мая переправились на другой берег Угуг-Хема. Проведя еще раз воспитательную беседу, Лонгин отпустил по домам пленных тувинцев, но двое пожелали идти с ним дальше. Ванча посоветовал взять их с собой, у них были крепкие родственные связи на левом берегу.
Нордуп-оол заявил Лонгину, что он знает, где ставка салчак-нойона и предложил идти напрямик. Ночь провели, вернее покемарили несколько часов, пока отдыхали лошади, в окрестностях соленого озера Чедер. Дурные вести разносятся ветром, во всех встречающихся кочевьях уже знали о случившимся на Уюке, и о походе Лонгина.
В полдень начали осторожно продвигаться по какому-то логу к истокам пока безвестного для нас ручья. Тувинцы утверждали, что ставка зайсана на реке Бурен около устье этого ручья. Оставив справа какую-то гору, отряд начал выходить из небольшого леска к неширокому логу, ведущему к нужному ручью. И неожиданно нос к носу столкнулись с небольшим отрядом тувинцев. Шестеро мужчин, женщины и дети. Еще один мужчина, в дорогой одежде воина со связанными руками и ногами и с кляпом во рту, ехал в качестве тюка, привязанного к седлу. Сопротивления тувинцы не оказали, сразу бросив на землю три сабли и два лука. Другого оружия у них не было.
В двух из них Лонгин сразу узнал тех лазутчиков, которых он недавно раскусил и пообещавших помогать ему. Обещание они сдержали и действительно помогли.
Вести о разгроме и походе отряда Лонгина быстро дошли до ставки салчак-нойона. Не мудрствуя лукаво, он решил бежать под крыло своего повелителя амбын-нойона. Но перед бегством зайсан решил учинить расправу над своими лазутчиками, резонно обвинив их в случившимся. Но эта парочка оказалась шустрее, они со своими семьями бежали и мало того, умудрились прихватить с собой ценный трофей, врага Мергена, который решил дождаться результатов похода в ставке салчак-нойона
В момент встречи с Лонгином они были в совершеннейшей панике, погоня шла по следу и их поимка была вопросом времени. Лонгин думал не долго, двенадцать винтовок все таки грозная сила. Нордуп-оол с тувинцами отошли в глубь леса, а наши разведчики заняли боевую
Стрелять вслед убегающим Лонгин не стал, резонно решив экономить патроны. Отходить он решил другим маршрутом, рассудив, что с женщинами и детьми быстро передвигаться сложно и погоня быстро настигнет их. А против его небольшого отряда можно было поднять все кочевья на левом берегу Енисея.
Через час Лонгин с Ванчей, находясь на опушке небольшого леса севернее безвестного лога, теперь они правда знали его тувинское название – Улуг-Чага, с удовлетворением наблюдали, как на запад прошел большой отряд воинов. Лонгин же со своими людьми устремился на север.
Еще дважды нашим людям пришлось огнем отгонять врага, но оба раза отряды преследователей были не большие и предпочитали отходить. Ночного привала почти не было, полтора часа и в путь. Во время привала Лонгин допросил пленного сановника амбын-нойона. Перепуганный и измученный старик, рассказал все, что интересовало нашего начальника разведки.
Сановник амбын-нойона подтвердил, что его шеф был в курсе всего происходящего и был инициатором этого похода. А самое главное, разрешилась коллизия – кто же враги Мергена и Ольчея. Скорее всего, у нас произошла путаница из-за погрешностей перевода. Это оказался один и тот же человек. Когда через несколько дней Лонгин рассказал мне эту историю, я подумал, что прямо как в дешевых сериалах, одного и того же чела дважды кинули, как под копирку, два брата. А Ерофей нашел аналогию с историей Панкрата. Но это будет потом.
Дополнительный допрос пленного зайсана оказался бесполезным, он правда рассказал об отряде отправленном на плотах по Енисею, но для Лонгина все это было не актуально. На рассвете пленники совершенно неожиданно попытались сбежать и караульный гвардеец, не раздумывая, застрелил обоих. Прав ли он был, Лонгин выяснять не стал, рассудив, баба с возу кобыле легче.
Вечером второго мая, выйдя к Ка-Хему напротив речки Бай-Сют, наш отряд переправился на лошадях через реку и поднявшись вверх по речке, резко развернулся и направился на запад к Би-Хему.
Во второй половине седьмого мая отряд Лонгина вышел к Би-Хему напротив устья Сесерлига, переправился через неё и сразу же встретился с дозором воинов Ольчея. Обошлось слава Богу без инцидентов, обе стороны сразу признали друг друга. Поднявшись немного вверх по реке, Лонгин решил встать на привал. Недельный марш без сна и отдыха вымотал всех, особенно маленьких детей. Идти местами приходилось по непроходимым дебрям правобережья Ка-Хема.
Следующим утром, уже восьмого июня, отряд Лонгина поднявшись еще немного по Сесерлигу, развернулся и пошел на север, на соединение с нами. Бывшие лазутчики остались на Сесерлиге. То место, где они повернули на север, очень понравилось Лонгину и он решил, что здесь будет буддистский монастырь - хурээ. Тувинцам было велено обживаться здесь, забыть о кочевой жизни и готовиться к появлению монахов.