Свидетельства для Церкви (Том 3)
Шрифт:
Если бы ты, брат Б., возложив руки на плуг, не оглядывался назад, ты сейчас был бы посланником света, который нес бы тем, кто еще находится во тьме. Но Бог не может использовать тебя для Своей славы, пока ты не начнешь советоваться с братьями и не перестанешь думать, будто знаешь все, что надо знать. Сатана преуспевает, удерживая тебя от добрых дел. В течение какого-то времени ты вел себя хорошо, но искушения сатаны одолели тебя. Ты любишь первенствовать, ты падок на лесть. Тебе нравится власть, которую дают деньги. Сатана понимает слабости людей. Его знание накапливалось веками, а потому он чрезвычайно опытен в своей работе. Его коварство и злые умыслы так хорошо продуманы, что он слишком часто достигает успеха,
Часто сатана является в виде ангела света, облаченного в небесные одеяния, он принимает вид друга, проявляя "святость" характера и великую "заботу" о своих жертвах - душах, которые им обмануты и уничтожены. На пути, которым сатана предлагает идти душам, лежат опасности; но он успешно [457] скрывает это, представляя только нечто привлекательное. Великий Вождь нашего спасения побеждает ради нашего блага, и с Его помощью мы сами можем, если захотим, побеждать ради нас же самих. Но Христос никого не будет спасать против воли человека. Он никого не принуждает к повиновению. Он принес безмерную жертву, чтобы люди могли побеждать во имя Его и праведностью Его, которую они пустили бы в свои души.
Но чтобы тебе спастись, надо принять иго Христово и снять ярмо, красующееся на твоей шее. Победа, одержанная Иисусом в пустыне, является для тебя гарантией победы, которую и ты можешь одержать во имя Его. Твоя единственная надежда и спасение остаются в духовном подвиге, подобном подвигу Христа. Гнев Божий ныне навис над тобой. Ты любишь мирские развлечения больше, чем небесное сокровище. Похоть очей и гордость житейская отделяют тебя от Бога. Твоя уверенность в себе ничтожна, слаба и неправильна. Тебе надо отвергнуть собственное "я". Ты должен почувствовать свою слабость прежде, чем падешь от бремени своего в руках Божьих. Человек, искренне и полностью доверяющий Богу, никогда не заблудится.
Бог не желает, чтобы мы ставили повиновение Ему в зависимость от собственного удобства. Христос не угождал Себе, будучи среди людей. Он был "муж скорбей и изведавший болезни" (Ис. 53:3). И когда Он сложил за нас голову, на Нем не было величия небесного, обладателем которого Он является. Он обнищал ради нас, ради того, чтобы через Него мы могли обогатиться Его нищетою. Так не будем же рассуждать о жертве, так как нам неведомо, что такое жертва за истину, ибо мы вряд ли возьмем крест ради Христа. Давайте же не будем искать пути более легкого, чем тот, которым прошел до нас наш Искупитель. Со всей твоей хваленой мудростью ты, брат, неспособен вести сам себя! Пойми, в каком заблуждении ты находишься, когда, следуя советам своей обманутой совести, ты идешь по неверному пути и тянешь других за собой!
Твой природный темперамент таков, что тебе весьма трудно слушаться и подчиняться Божьим требованиям. Твоя необузданная самоуверенность, твое предубеждение и твои чувства легко ведут тебя к выбору неверного пути. Только [458] Христос может быть твоим надежным проводником, если, конечно, ты предпочтешь Его своему слепому суждению. Занимаясь своими делами, ты не находишь времени славить Бога. Ты сталкиваешься со множеством затруднений и проблем, и, если ты доверишься Истинному Советнику, а не своим суждениям, трудности в твоих делах навсегда покинут тебя.
Перед тобой поставлены важные задачи, которые невозможно исполнить без особой помощи Бога. Тебе поможет сонм ангелов, а также ощущение того, что ты наследник Божий, сонаследник с Иисусом Христом. Для тебя работать, поддерживать надежду и стремиться только к созданию собственных удобств было бы большой жизненной ошибкой. Это ужасный просчет - жить лишь для этого мира. Ты оглядываешься назад и ощущаешь проклятие за свое неправедное поведение; и вот тогда ты начинаешь выискивать недостатки у ближних, лишь
Бог желает принять тебя как Свое дитя и сделать тебя членом Царской семьи и сыном Царя Небесного, но на том условии, что ты оставишь мир и не будешь касаться ничего нечистого. Правитель небес хочет, чтобы и ты обладал и наслаждался всем, что может облагородить, развить и возвысить твое существование. Он готовит тебя к вечному пребыванию с Ним, к жизни, подобной жизни самого Бога. Какие перспективы открываются пред тобой! Как они чудесны! Насколько широка, глубока и неизмерима любовь Божья к людям! Нет слов, чтобы описать эту любовь, она превосходит все мысли, все представления. Но в действительности тебе надо набраться опыта, и только тогда ты сможешь наслаждаться этим с несказанной радостью и с полнотой славы.
Имея впереди такую перспективу, как можешь ты [459] ограничивать свой ум, направляя его лишь на мирские мысли, мирские занятия, ища выгоды и уступая одну позицию за другой в деле истины настоящего времени! Тебе следует помнить об истине, принципе и совести. Одобрение Божье гораздо лучше домов из серебра или золота. Великая радость сердца приходит с глубоким смирением. Доверие и послушание Богу вырабатывают крепость и благородство характера. Слезы не всегда являются признаком слабости. Для того чтобы выработать характер, гармоничный с точки зрения Божьей чистоты и святости, тебе нужно начать с основания. Сердце должно сокрушаться перед Богом, и истинное покаяние должно постоянно проявляться до тех пор, пока ты не сможешь жить в гармонии с требованиями истины и долга. Тогда ты ощутишь истинное самоуважение и доверие к Богу. Ты обретешь нежность чувств. Дух бахвальства покинет тебя. На место грубости придет великая нежность в сочетании с твердостью в отстаивании истины в любой ситуации. Тогда то многое, что ты увидишь в этом мире и в своем собственном сердце, вызовет у тебя слезы.
Глава VII. ИСТИННОЕ ОЧИЩЕНИЕ В СЛУЖЕНИИ
Брат Е., я решила написать тебе еще некоторое время назад, но до сих пор не представлялось возможности сделать это. И вот, когда я выступала перед людьми в последнюю субботу, перед глазами моими так ясно предстал твой случай, что я с трудом удержалась от того, чтобы не рассказать о тебе публично. Но теперь, в данном письме, я выскажу тебе все, что накопилось в моей душе. В моем последнем видении мне были показаны недостатки наших служителей, проповедующих Слово Божье и наше учение. Я видела, что ты не только не развиваешь свои способности, но все больше и больше теряешь квалификацию в учении истине. Тебе необходимо серьезное преобразование. У тебя есть сильная, твердая воля, граничащая с упрямством. Ты совсем, казалось, созрел для торжественной работы по несению вести истины другим людям, если бы был менее самоуверенным, более скромным и смиренным духом.
Тебя не устраивают ни тщательность и старание, ни приложение постоянных усилий. Ты не являешься ни истинным исследователем Слова Божьего, ни ревностным работником в [460] Его деле. Твоя жизнь совсем не такова, чтобы представлять ближним жизнь Христа. Ты не очень разборчив, ты не являешься мудрым и рассудительным служителем. Ты не учишься завоевывать души для Христа, как это должен уметь делать всякий служитель Божий. У тебя есть свой установленный образец, под который ты стремишься подогнать других, но у тебя ничего не выйдет, потому что люди не принимают подобного критерия. Ты нетерпим, ты часто доводишь проблемы до крайности и этим серьезно вредишь делу Божьему, отвращая людей от истины, вместо того чтобы привлекать их к ней.