Свидетельства для Церкви (Том 5)

Уайт Елена Г.

Мы можем ожидать со стороны тех, кто молод и неопытен несовершенных поступков, но мы должны уметь относиться к ним снисходительно. Христос повелевает нам делать все возможное для возвращения таких лиц в духе кротости, и Он делает нас ответственными за то, если наше поведение или образ действий по отношению к подобным людям бросит их в мрак разочарования, отчаяния и гибели. Если мы не будем ежедневно растить в себе драгоценное растение любви, то мы будем находиться в опасности стать черствыми, холодными, критически настроенными, равнодушными, считающими себя праведными, в то время как на самом деле мы будем очень далеки от одобрения Божья. Некоторые нелюбезны, грубы и жестоки. Они подобны каштану в его колючей скорлупе;

как бы вы ни взяли его в руки, он везде колется. Поведение таких людей наносит невыразимый вред порождая ложное представление о нашем любящем Спасителе.

Мы должны подняться выше, или же в противном случае мы недостойны носить имя Христа. Мы должны развивать дух, с каким и Христос трудился над спасением заблудших. [606]

Такие люди так же дороги Ему, как и мы. Они также достойны стать трофеями Его благодати и наследниками Царства. Но они подвержены нападениям хитрого, коварного врага, опасностям и порокам, и без спасительной благодати Христа они погибнут. О, если бы мы видели этот вопрос в правильном свете, тогда насколько бы увеличились наши силы, наши серьезные, самоотверженные действия к тому, чтобы мы особенно тесно сблизились с нуждающимися в нашей помощи, в наших молитвах, в нашем сочувствии и любви!

Пусть все нерадивые в этой работе рассмотрят свой долг во свете великой заповеди: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матф. 19:19). Эта ответственность лежит на всех. Каждый должен трудиться над тем, чтобы зло уменьшилось и увеличились благословения их ближних. Если мы сильны в сопротивлении искушению, тогда мы обязаны помочь тем, кто слаб и податлив. Если мы обладаем знанием, то в свою очередь должны помочь тем, кто находится во мраке. Если Бог благословил нас земными благами, тогда наш долг поделиться ими с бедными. Мы должны работать для блага других. Никто не должен питаться хлебом жизни, не разделив его с другими. Пусть все находящиеся в сфере нашего влияния станут участниками всего того, чем мы обладаем. Никто не может быть довольным, насытившись хлебом жизни и не разделив его с окружающими.

Только те живут для Христа и чтут Его имя, кто верен Своему Учителю в стремлении и желании спасти погибшее. Истинное благочестие проявится в горячем желании и искреннем труде для распятого Спасителя, чтобы спасти тех, за кого Он умер. Если наши сердца смягчены и покорены благодатью Христа и горят пониманием Божьей доброты и любви, тогда мы будем излучать из себя настоящую любовь, сочувствие и нежность к другим. Истина, воплощенная в жизни, подобно закваске, проявит свою силу, влияя на всех окружающих ее.

Бог определил принцип: чтобы возрастать в благодати и познании Христа, люди должны следовать Его примеру и работать так, как Он работал. Часто лишь ценой борьбы мы можем контролировать наши чувства и сдерживать себя, чтобы не говорить в таком тоне, который мог бы [607] разочаровать тех, кто находится в искушении. Без определенных усилий и серьезных стараний невозможно вести жизнь ежедневной молитвы и хвалы, жизнь проливающую свет на жизненный путь других. Не такие старания принесут драгоценные плоды, неся благословения не только для получающего, но и для дающего. Дух бескорыстного труда ради других сделает характер человека выносливым, любвеобильным и принесет мир и счастье своему обладателю.

Уже не будет места в душе для лености и себялюбия. Тот, кто проявляет христианские качества характера, будет возрастать обладая духовной силой в работе для Бога. Такие люди будут иметь ясное духовное понимание, постоянно возрастающую твердую веру и силу в молитве. Те, кто полностью посвящает себя для спасения грешников, с большим старанием будут работать и над спасением своей души.

Но эта работа очень запущена. Если бы все мысли и чувства были посвящены Богу, разве тогда души, находящиеся во власти искушения

и греха, были бы оставлены на произвол? Разве тогда не были бы приложены все усилия в любви и простоте Христа, чтобы спасти заблудших? Все, кто полностью посвятили себя Богу, со всевозрастающей ревностью будут трудиться на ниве Божьей, во имя той работы, ради которой Он сделал так много, принес такую безграничную жертву, ради труда во имя спасения душ. Это именно и есть та работа, которая должна совершаться с неослабеваемой энергией и вдохновением.

Бог призывает Свой народ подняться и выти их холодной, ледяной атмосферы, в которой он живет, и стряхнуть с себя замораживающие оковы себялюбия и бездеятельности. Он повелевает им подняться от своего низкого земного уровня и дышать светлой, солнечной и чистой атмосферой неба.

Наши молитвенные богослужения должны быть для нас святыми, драгоценными часами больших преимуществ. Молитвенные собрания - это не место, где братья [608] собираются для критики, обсуждения и для проявления нелюбезных, суровых и тяжелых чувств. Проявление подобного духа изгонит Христа из таких собраний, и Его место займет сатана. Все, что издает запах нехристианского, нелюбезного духа, не должно иметь места на наших собраниях. Разве мы не для того собираемся, чтобы искать милости и прощения у нашего Господа? Спаситель определенно сказал: "Каким судом судите, таким и будете судимы; какой мерой мерите, такой и вам отмерят" (Матф. 7:2). Кто может стать перед Богом и претендовать на непорочный характер и безукоризненную жизнь? И как же тогда можно критиковать и порицать своих братьев? Те, кто сами могут надеяться на спасение только через заслуги Христа и искать прощения через Его кровь, обязаны проявлять любовь, сострадание и прощение к своим ближним грешникам.

Братья! Если вы не воспитаете себя в уважении к месту богослужения, вы не будете иметь благословений от Бога. Вы можете служить Ему по форме, но это не будет духовное служение. "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди вас", - сказал Христос (Матф. 18:20). Вы должны чувствовать, что находитесь в божественном присутствии, и вместо того, чтобы копаться в ошибках и недостатках других, вы должны очень внимательно исследовать собственное сердце. Если вы желаете исповедать свои грехи, тогда ваш долг состоит в том, чтобы разрешить и другим сделать то же самое.

Если вы будете поощрять грубость своего характера, проявляя тяжелый, жестокий дух, вы оттолкнете тех, кого вы могли бы приобрести. Ваша грубость разрушает их желание собираться вместе, и это очень часто оканчивается оставлением истины. Вы должны понимать, что сами находитесь под осуждением Бога. В то время, как вы осуждаете других. Господь осуждает вас. Ваш долг исповедать ваше личное нехристианское поведение. О, пусть Господь коснется сердец отдельных членов церкви, чтобы Его преобразующая благодать была проявлена в их жизни и характере. И тогда, собираясь вместе, [609] вы не будете больше критиковать друг друга, но будете говорить об Иисусе и Его любви.

Наши собрания должны быть в высшей степени интересными. Они должны быть охвачены атмосферой неба. Не должно быть больше длинных, сухих речей и формальных молитв, лишь заполняющих собой время. Каждый должен выполнить свою часть служения, и когда каждый исполнит свой долг, собрание необходимо окончить. Таким путем до конца будет поддерживаться живой интерес. Это означает принести Богу "жертву угодную". Его служение должно протекать интересно, привлекательно, и ни в коем случае не вылиться в сухую форму. Мы должны жить для Христа каждую минуту, каждый час и каждый день, и тогда Христос будет жить в нас, и когда мы будем встречаться вместе, в наших сердцах будет Его любовь, текущая подобно живому потоку в пустыне, освежающая все и дающая воду жизни тем, кто мог бы умереть от жажды.