Свидетельства для Церкви (Том 8)
Шрифт:
ВОЛЯ БОЖЬЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НАС
Знание о Боге черпается из Его Слова. Опытное познание истинного благочестия, выражающееся в ежедневном посвящении и служении, содействует наивысшей культуре тела, ума и души. Такое посвящение всех наших сил Богу предохраняет от самовозвышения. Если мы искренне жаждем обрести мудрость, Бог наделит нас Божественной силой, которая сделает нас способными применять наши силы и способности наилучшим образом для славы Божьей и для блага наших ближних. Поскольку эти способности исходят от Бога и они - не наша заслуга их необходимо рассматривать как таланты, дарованные Богом, чтобы употребить для Его служения.
Вверенные небом умственные способности необходимо
Религия Христа никогда не унизит своего получателя в моральном отношении. Она никогда не сделает его невежливым, грубым, невоспитанным, много мнящим о себе, вспыльчивым или бессердечным. Наоборот, она усовершенствует вкус, освятит суждение, очистит и облагородит мысли, подчиняя их Христу. Божий идеал для Его детей - выше, чем может себе представить самая глубокая человеческая мысль. В Своем святом законе Бог отразил Свой характер.
Христос - величайший Учитель, из всех, когда-либо известных миру. И какой образец Он представил перед каждым верующим в Него?
– "Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Матф. 5:48. Как Бог совершен в Своей сфере, так и человек может быть совершен в своей среде.
Идеал христианского характера - подобие Христу. Перед нами открыт путь постоянного прогресса. Мы должны стараться достигать цели, уподобляясь Образцу, в котором сочетается все доброе и чистое, все благородное и возвышенное. Необходимо прилагать все усилия, чтобы постоянно продвигаться вперед и выше - к совершенству характера.
Павел говорит: "Я не почитаю себя достигшим, а только забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, и почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе". Фил. 3:13-14.
Воля Божья по отношению к человечеству - освящение. Идя по пути, ведущему вверх, мы должны содержать себя и свои способности в наиболее здоровом состоянии - готовыми верно совершать святое служение. Все способности, которыми Бог наделил человека, нужно вполне отдать на служение Ему. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего - как самого себя". Лук. 10:27. Человек, вероятно, не может сделать этого сам, ему нужна Божественная помощь. Но какова роль человека в этом? "Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". Фил. 2:12-13.
Без божественного содействия человек не мог бы делать ничего доброго. Бог призывает всех людей к покаянию, но человек не в состоянии даже покаяться, если Дух Святой не повлияет на его сердце. Но Господь не желает, чтобы кто-либо считал, что он должен прежде покаяться, чем сделать первые шаги к Иисусу. Спаситель [65] постоянно влечет людей к покаянию: от них требуется лишь подчиниться влечению и их сердца умиляться в раскаянии.
Человеку в этой великой борьбе за вечную жизнь предназначена определенная роль: он должен откликнуться на действие Святого Духа. Ему предстоит суровая борьба, чтобы прорваться сквозь силы тьмы и Святой Дух работает в человеке для осуществления этого. Но человек не пассивен во всем этом; он не должен ждать спасения, сложа руки. От него требуется - приложить все усилия, применить все способности в борьбе за бессмертие, однако только Бог дарует успех. Ни один человек не может спастись, находясь в бездействии. Господь призывает нас: "Подвизайтесь войти сквозь тесные ворота: ибо многие поищут войти и не смогут". "Широки врата и пространет путь, ведущие к погибели: и многие идут
ПРОТИВЛЕНИЕ СВЯТОМУ ДУХУ
Я увещеваю учащихся наших школ быть здравомыслящими. Легкомыслие, часто свойственное молодежи, не угодно Богу. Их развлечения и игры открывают дверь многочисленным искушениям. Бог наделил вас различными умственными способностями и вы не должны давать место для низких, недостойных мыслей. Характер, сформированный в согласии с требованиями Слова Божьего откроет твердость в принципах, чистоту и благородство стремлений. Когда Святой Дух сотрудничает с человеческими способностями, последуют результаты в возвышенных, святых побуждениях...
Бог видит то, что скрыто от невидящих глаз воспитателей: а именно, что всякого рода безнравственность борется за господство, препятствуя проявлениям силы Святого Духа. Грубые разговоры, низкие, извращенные представления впечатаются в канву характера. [66]
Вечера, организованные по-мирскому, ради легкомысленных удовольствий, собрания с целью поесть, попить и повеселиться - вдохновляются духом преисподней. Такие мероприятия являются жертвоприношением сатане. Желание показать себя в велосипедных гонках и всеобщее помешательство на велосипедах,это оскорбление для Бога. Его гнев возгорится вскоре против тех, кто занимается такими делами. Подобные удовольствия опьяняют рассудок подобно алкоголю. Через такие развлечения открывается дверь для худых сообществ. Если разрешить мыслям течь по низкому руслу, - они вскоре извратят все силы человеческого существа. Подобно древнему Израилю любители удовольствий едят, пьют, а затем начинают играть. Их кутежи сопровождаются мирским весельем и буйными развлечениями. Во всем этом молодежь следует примеру авторов книг, врученных им для изучения. Самое великое зло, вытекающее из вышеупомянутых фактов, - они образуют постоянное влияние на характер.
Организаторы подобных мероприятий причиняют вред делу, который нелегко устранить. Они прежде всего ранят свои собственные души и шрамы от этих ран останутся на всю жизнь. Делающий зло может увидеть свои грехи и раскаяться: Бог может простить нарушителя закона; но сила различения, которая всегда должна оставаться острой и чувствительной, чтобы различать между святым и обычным,- значительно притупляется. В таком случае слишком часто человеческие планы и впечатления принимаются за божественные. Некоторые души слепы и нечувствительны, падки на все низкое, и даже атеистическое, ибо они выступают против проявлений Святого Духа.
ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ИСТИНЫ
Куранбонг, Новый Уэльс. 20 января 1898 г.
Меня радует, что Господь по Своей милости вновь посещает Свою церковь. Мое сердце трепещет при мысли о том, что Он посещал нас так много раз и Его Святой Дух работал в церкви. Но как только непосредственное действие Святого Духа прекращалось, все Божьи милости тут же забывались. Небо отмечало их недостаток: гордость и духовное безразличие. Те, которых посетила обильная милость и благодать Божья, бесчестили своего Искупителя своим неверием...
Спаситель часто посещал вас в Батл-Крике. Он приходил к вам точно так, как Он ходил по улицам Иерусалима, страстно желая вдохнуть дыхание духовной жизни в сердца тех изнемогших, обреченных на погибель. Города, получившие великое благословение, благодаря Его пребыванию в них, Его прощению и исцелению,отвергли Его. Проявление той же великой, нет, еще большей безответной любви имело место в Батл-Крике. Разве Христос не наделил Свою церковь благами и благословениями, которым нет числа? Разве Он не посылает Своих слуг с вестью о прощении и праведности ко всем, кто ее принимает?