Свобода от смерти
Шрифт:
И еще одна деталь. В течение любого периода иногда могут возникать кратковременные (от нескольких минут до одного-двух часов) микроциклы восхождения и нисхождения сознания.
В результате длительной работы нисходящей Божественной Энергии в физическом сознании вибрации Истины прочно обосновываются в клетках тела (включая клетки центральной нервной системы), вызывая соответствующие эволюционные изменения в тонких структурах мозга и внутренних органов. Самым главным результатом эволюционной трансформации тонких структур мозга стала практически полная медитативность сознания. В чем это проявляется? Фактически полностью устранены «блуждания разума» и «калейдоскоп желаний». Аппарат мышления включается только по мере необходимости. Сознание практически постоянно функционирует в настоящем времени, то есть здесь и сейчас,
С раскрытием психического существа значительно облегчается работа по избавлению от «эго». Здесь может возникнуть ряд нюансов, о которых необходимо упомянуть.
Шри Ауробиндо определяет «эго» как временный объединяющий центр индивидуального существования. «Эго» рассматривает все происходящее сквозь призму своей исключительности, искусственно изолируя себя от Единой Вселенской Реальности. На определенном этапе развития человеческого сознания это явление вполне нормальное и даже прогрессивное, однако при достижении некоторых успехов на пути индивидуализации сознания кокон «эго» начинает существенно ограничивать возможности духовного развития индивида, что в конечном счете выражается в психологической неудовлетворенности жизнью, в возникновении и углублении страданий. «Эго» прежде всего направляет энергию на удовлетворение любого рода желаний, самым деструктивным из которых является желание обладать. Именно по этой причине жизнь на Земле превратилась в кровавый, абсурдный спектакль, все исполнители которого свято верят в собственную непогрешимость, в правоту и справедливость своих действий.
Погоня за наживой, продажность, предательство, стяжательство, ложь стали «нормами» человеческих взаимоотношений. Духовенство, так называемые святые и прочие религиозные люди торгуют верой или покупают ее. Там, где царствует «эго» (в любой, пусть даже в самой тонкой и завуалированной форме), правят бал хаос, лицемерие, ложь и предательство. Крайне гипертрофированное «эго» встречается у людей творческих — ученых, артистов, поэтов, композиторов, художников и пр. При всем своем внешнем блеске эти люди (за редким исключением) страдают крайней убогостью внутренней жизни. Именно наличие неосознаваемого, гипертрофированного «эго» становится неодолимым препятствием на Пути Эволюции Сознания. Лишь с открытием психического существа появляется реальная возможность избавления от «эго» и воссоединения с Единой Реальностью.
По сути «эго» — продукт разделяющего ума, который не в состоянии вместить в себя Единство бытия. Как только психическое существо полностью раскрывается, Свидетель (а фактически — умственное «эго») уходит в тень, однако постоянно, как в явной, так и в завуалированной форме, пытается напоминать о себе. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе самим фактом осознания этой попытки. Энергия осознания, «выделяемая» психическим существом, естественно при наличии соответствующей бдительности, истощает энергию умственного и виталического «эго», постепенно растворяя их. На это уходят годы. В конечном счете, как утверждает Шри Ауробиндо, должно исчезнуть даже смутное физическое чувство отдельности своего существования.
Шри Ауробиндо выделяет не только умственное, виталическое и физическое «эго», но и духовное — наиболее завуалированное и опасное. Он говорит: «Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения, и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности… Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дает им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».
Использование местоимения «я» истинно просветленным человеком в процессе общения с другими людьми — мера вынужденная и ни в коей мере не свидетельствует о наличии «эго». Правда, Кришнамурти вовсе отказался использовать в беседах и дневниковых записях местоимение «я», заменив его на местоимение «он», то есть говорил о себе в третьем лице. Он же в одной из своих бесед как-то заметил, что «одна из труднейших вещей в жизни — это не быть связанным какой-нибудь идеей». Добавлю к этому — идея, как продукт ума, возникает только при наличии «эго», которое есть фиксированный в памяти набор привычек, воззрений и пр., определяющих особенности так называемой личности. Это трудно пока осознать, но ум, свободный от идеи, свободен и от эгоизма.
Практика показала, что в основе успешной Работы по трансформации сознания лежит один незыблемый принцип — постоянная тотальная бдительность, иными словами, что бы вы ни делали, сознание должно находиться здесь и сейчас, то есть в настоящем моменте времени. Отправляться сознанием в прошлое или будущее, а также предаваться абстрактным размышлениям желательно только в соответствующей обстановке и в состоянии двигательного покоя. Напомню, что при потере бдительности происходит активизация «враждебных сил», препятствующих продвижению по Пути Сознательной Эволюции. Если на начальном этапе Работы при снижении уровня сознания нападки «враждебных сил» возникают чаще и носят относительно безобидный характер («случайные» ушибы, порезы, падения, бытовые неприятности морального и физического плана и пр.), то по мере продвижения по Пути Эволюции степень их опасности существенно возрастает. Древнее предание гласит, что начинающие имеют дело со слугами Сатаны, а продвинутые в развитии — с самим Сатаной. В своей Работе мы должны использовать это свойство «враждебных сил» как своеобразную лакмусовую бумажку для контроля за состоянием сознания, иными словами — привлекать их в качестве помощников. Приведу три случая потери бдительности, которые едва не стоили мне жизни.
Первый случай. В один из августовских вечеров 1992 года я находился дома вдвоем с дочерью. Настроение было приподнятое, хотелось петь, шутить, говорить «счастливые глупости», то есть налицо был плохо контролируемый эмоциональный подъем, что само по себе вроде бы неплохо. Однако эмоциональная ровность в то время (а это было на втором году моей Работы) не была достаточно прочной (устойчивой), и постоянно существовала опасность открытия ворот для вторжения «враждебных сил». Так оно и произошло. В какой-то момент времени мне остро (!) захотелось попробовать недавно сваренное и любимое мною вишневое варенье, которое стояло на столе в вазочке. Я схватил чайную ложку, зачерпнул варенье и автоматическим движением отправил его в рот. Как только я проглотил варенье, тотчас произошел возврат сознания в реальное время и я почувствовал что-то неладное.
А неладное заключалось в следующем — только что наспех проглоченное варенье начало медленно затекать в дыхательное горло, приближаясь к голосовым связкам. К моменту осознания ситуации я был в состоянии выдоха, так что очередной вдох протолкнул варенье к голосовой щели, и голосовые связки рефлекторно сомкнулись. Ни вдох, ни выдох стали невозможны. Состояние, прямо скажу, патовое. Вначале возник сильнейший телесный страх, который усугубил ситуацию, способствуя еще более плотному смыканию голосовых связок. В этот момент мне стало ясно, почему тонут люди. Именно страх утонуть при попадании воды в дыхательное горло способствует полному и длительному смыканию голосовой щели. Вслед за ощущением страха возник позыв выскочить из квартиры на лестничную площадку, чтобы дочка не видела, как я буду умирать в судорогах. Непроизвольные мышечные судороги всегда имеют место при смерти от удушья.
Я выскочил на площадку, захлопнул дверь в квартиру и попытался сделать вдох или выдох, но безуспешно. Тогда в сознании молнией возникла мысль — расслабиться и сдаться. Я так и сделал, мысленно обратившись к Богу: «Господи, на все Твоя воля, и, если Тебе угодно, чтобы я оставил тело, я готов». После этого обращения внезапно произошло полное расслабление мышц всего тела, я обмяк, осел и сделал робкую попытку вдохнуть — первый вдох (хриплый и неглубокий) состоялся. Постепенно раздышавшись и откашлявшись, я позвонил в квартиру. Дочка открыла мне дверь и изумилась моему мертвенно-бледному виду. Я рассказал ей о случившемся.