Свобода от смерти
Шрифт:
По мере установления контакта с нисходящей пространственной энергией значительно уменьшается потребность в количестве потребляемой пищи, а вкусовые ощущения как бы нивелируются, то есть исчезает разделение на «вкусное» и «невкусное».
В момент еды необходимо находиться в процессе принятия пищи, не отвлекаясь на посторонние разговоры и постороннее мышление. Процесс принятия пищи должен проходить в форме активной медитации. Если вам не претит диалог с Общим психовибрационным полем, то с этой же целью перед принятием пищи следует сосредоточиться и мысленно поблагодарить Всевышнего за саму пищу и предложить ее Ему в качестве жертвы. Если «жертвоприношение» будет
На начальных этапах работы на Пути Сознательной Эволюции возможны разного рода неприятности, касающиеся физического состояния ищущего и проявляющиеся в форме общего недомогания, головных болей и болей в области желудка, в суставах и мышцах, ощущений жара в голове, груди и конечностях. Возможны кратковременные лихорадочные состояния с внезапным повышением температуры тела. Все эти явления естественны и не есть заболевания — они связаны с клеточной реакцией физического тела на контакты с нисходящей энергией, а также с процессами раскрытия и гармонизации энергетических центров тонкого тела (чакр).
Для купирования болей и прочих негативных состояний и явлений необходимо регулярно (1–2 раза в день) принимать пищевую соду (по половине чайной ложки на полстакана теплой воды или молока). Ее целебные свойства были известны в глубокой древности, называлась она «пеплом священного огня». Сода, равно как настойки мяты перечной и корня валерианы, благотворно влияет на энергообмен в чакрах, повышает иммунитет организма и сопротивляемость его инфекционным заболеваниям. Принимать соду (вопреки бытующему мнению о «вреде для желудка») можно долгое время.
Отношение к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Удовлетворяться тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям — правильное отношение к вещам. Поначалу это довольно трудно, но со временем путы зависимости от вещей материального мира будут ослабевать. Есть один точный критерий, позволяющий оценить отношение человека к миру вещей. Если вы, мысленно лишив себя какой-то вещи, почувствуете сожаление или дискомфорт по поводу ее утраты, то привязанность еще сохранена. Если вы констатировали факт привязанности и осознали его, то это и есть единственно правильный способ проработки дефектов собственного сознания. Никакие отречения от вещей не могут возыметь эффекта без тотального осознания факта. Можно сознательно лишить себя всего, но это будет лишь насилием над непокоренной натурой.
Коренным образом должно измениться отношение к выполняемой работе любого рода, будь то работа, за которую ты получаешь деньги, или же уборка квартиры и мытье посуды. Считается естественным, что человек должен быть прямо заинтересован в результатах своего труда, а потому крайне болезненно воспринимается критика по поводу содержания и качества выполненной работы. И еще — в обыденной жизни работа делится на любимую и нелюбимую, приятную и неприятную, интересную и неинтересную, полезную и бесполезную и т. п. Все эти разделения, служащие причиной беспокойства или радости, не позволяют вносить элемент тишины или ровности в сам процесс выполнения работы, то есть в процессе работы исключается контакт с нисходящей энергией, а для искателя Истины это недопустимо.
Ставший на Путь Сознательной Эволюции должен коренным образом изменить свое отношение к любой выполняемой работе в плане незаинтересованного отношения к ней и к ее результатам. Поначалу это кажется невозможным, и ум стремится навязать свою точку зрения на все происходящее.
От ищущего требуется только добросовестно выполнять любую работу, нисколько не заботясь о ее результатах, равно принимая как похвалу, так и нелестные суждения по поводу ее выполнения. Со временем любая работа будет приносить внутреннюю радость — глубокую и ровную.
Безоговорочно принимать все как данное Свыше — необходимое условие для установления в сознании абсолютной ровности. В христианском миропонимании это именуется смирением. Если на все, что происходит в нашей жизни (будь то приятное или неприятное), мы будем активно реагировать, выказывая то недовольство, то экзальтированную радость, то сопротивление, то недовольную покорность, ровность в нашем сознании никогда не установится. Никакой реакции (ни позитивной, ни негативной) быть не должно — полное смирение в самом высоком смысле этого слова. Все жизненные перипетии и катаклизмы должны стать для нас пробным камнем в деле достижения абсолютной внутренней ровности. Если есть какие-то реакции, значит, есть поле для работы.
И еще одно важное условие успешного продвижения по Пути — абсолютная безусильность в достижении чего-либо. При всей своей парадоксальности это правило соответствует глубинной сути всей нашей работы.
Что же оно означает? Не надо усердно стараться быть добрым, хорошим, вежливым, честным, смелым и т. д. По словам Шри Ауробиндо, не следует заниматься моральной хирургией. Не вырванные с корнем, а до времени загнанные в подсознание негативные привычки в какой-то момент способны проявиться с потрясающей силой и обескуражить морального хирурга. Любое усилие и старание в этом плане неизбежно вызывает внутреннее сопротивление, порождающее двойственность и разделение (на хорошее и плохое), которые не способствуют прогрессу, а заставляют нас жить и действовать по какому-то шаблону.
Усилие и подавление в нашей работе заменяются бдительностью и осознанием. Любые позывы к желаниям и действиям, препятствующим нашему прогрессу на Пути, должны фиксироваться как факт прямо на входе в сознание. При этом сам факт фиксации будет являться и фактом тотального осознания, имеющего чудесное свойство без всяких усилий с нашей стороны растворять (посредством контакта с нисходящей энергией) любое желание или попытку к действию. Поначалу это покажется трудным, поскольку не всегда будет удаваться сохранять бдительность, отдельные мысли и желания будут овладевать вами. В подобных ситуациях надо просто принимать происходящее как факт, не выказывая к нему никакого отношения и не осуждая себя за уже содеянное. Со временем процесс безусильного растворения всего негативного, пытающегося проявить себя в вашем сознании, станет нормой.
Практика активной медитации по Джидду Кришнамурти
Джидду Кришнамурти предлагает искателю Истины путь, который подкупает своей простотой и удивительной изящностью. Это путь для гурманов, тонко чувствующих Истину на интуитивном уровне.
«Я долго бунтовал против всего: против чужого авторитета, против чужих советов, против чужих (из вторых рук) знаний; я отказывался считать что-либо Истиной до тех пор, пока не нашел Истину сам. Я никогда не оспаривал чужих идей, но всегда отказывался признать чей-либо авторитет и принять чью-либо жизненную позицию. Пока я не достиг той фазы бунта, когда уже ничего не могло удовлетворить меня — никакое кредо, никакая догма, никакая вера, — до тех пор я не способен был найти Истину». Так говорит он о своем пути.