Своими глазами
Шрифт:
3. Неравная отдача
Бытовые условия для всех священников одни. А вот отдача бывает разная. Накануне Воскресного или праздничного дня служится всенощная. Благочестивые священники после нее совершают свое вечернее "правило". Готовят проповедь. Утром тоже совершается "правило". В 8 часов священник должен совершить проскомидию. В 9 часов начинается Литургия. Исповедь затягивает службу иногда на 1—2 часа. После службы молебны и отпевания. Все заканчивается в 13 часов. В 14 часов — крещение младенцев. До 15—16 часов. В 18 часов вечерня с акафистом и проповедь. Так построен день в воскресения и праздники. В будние дни приходится выполнять требы: причащать, соборовать, отпевать, крестить, венчать… "Наемник" сокращает часть священнического труда, которая совершается не на глазах у прихожан: "правило", проповедь…
"Разбойник" сокращает труд в десять
1. Не пел тропари "по непорочных".
2. Вместо 8–ми ирмосов с запевами пел два запева без ирмосов.
3. Не сказал ни одной ектеньи и молитвы.
4. Не прочитал Евангелие и Апостол.
5. Не читал разрешительной молитвы.
Также совершал крещение, не читая ни одной молитвы.
Вместо освящения подливает воду, освященную на молебне чином малого освящения.
Не произносил ни одной ектении. Иногда в спешке забывал миропомазать.
Не читал Апостол.
Такое крещение может совершить мирянин. В нем нет священнических действий. В таком духе "разбойники" совершают и другие таинства. Вид священнодействия обманывает верующий народ.
4. На распутье
Тут и лежит тяжелый придорожный камень, на котором написано:
Налево пойдешь — будешь сыт и пьян, и нос в табаке.
Направо пойдешь — жену, богатство, почет найдешь.
Прямо пойдешь — голову сложишь.
Господь указал три категории священников: "татие и разбойники", "наемники", истинные пастыри.
"Воры и разбойники", как и "волки", расхищают овец. "Наемники" — не столько пасут, сколько стригут и доят. Истинные пастыри душу свою полагают за овцы.
Советское государство предпочитает первую категорию, терпит вторую и непримиримо к третьей. "В СССР объявлена борьба против сознательных распространителей религии" [215] . На обложке журнала "Безбожник", на плакатах и в книжках, написанных в стиле соцреализма, изображена карикатура беспринципного стяжателя, невежественного тунеядца и пьяницы с крестом на пупе. Это и есть поп, утвержденный директивами ЦК и канонами соцреализма, заботливо культивируемый в советской действительности. Таким и только таким хочет советское государство видеть священника. Почему? По завету Ильича: "Миллионы грехов, пакостей, насилий и зараз физических… гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные идейные костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий девушек, гораздо менее опасен именно для демократии, чем поп… без рясы, поп идейный и демократический" [216] . Карикатурным и только карикатурным должен стать священник, если хочет вписаться в советскую действительность. Здесь дело идет уже не об ограничении свободы священнической деятельности. Но как сделать живого попа карикатурным? Есть научные методы.
215
Наука и Религия. М.:3нание, 1961 г. — № 9 — с. 5
216
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание второе. Т. 48 — М.: Госиздат, — с. 227
5. Культивация карикатур
"…Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!"
Из мертвой главы гробовая змея,
Шипя, между тем выползала…
Метод первый: искусственный отбор
Он проводится во время приема в семинарию, в епархию, и так далее. Чем привлечь "подходящие" кадры? Хорошее материальное обеспечение — с одной стороны, и минимум требований и ответственности — с другой. Священник практически несет ответственность только перед уполномоченным и больше ни перед кем. При заключении договора со священниками в г. Фергане исполорган Сергиевского храма сделал расшифровку обязанностей священника. Договор обуславливал богослужебные дни, время дежурства и отдыха, а также участие свободного священника в пении и чтении на клиросе. Уполномоченный Рахимов собственноручно
Другой научный метод: селекция
Для него нужны инструменты: селекционная сеточка и ножницы. Селекционная сеточка натягивается на три колышка: исполорган, уполномоченный и горсовет. Вновь прибывший священник оказывается в полной зависимости от исполоргана. Заключает и расторгает договор — исполорган. Дает квартиру — исполорган. Назначает и выплачивает зарплату — исполорган. Исполорган может проявить заботу о священнике. Может отремонтировать дом, купить мебель, создать хорошие бытовые условия. Может сквозь пальцы посмотреть, что священник получил от прихожанина три рубля. А может донести в финорганы. Может отказать в жилплощади, может отказать в лечебном пособии. Может вовсе запереть церковь на замок и не пустить священника служить. Отношение исполоргана, особенно старосты, для священника имеет первостепенное значение. Лидия Николаевна Круглова — староста Ташкентского Кафедрального Собора — имеет безграничные финансовые возможности. Она за раз отдает сто тысяч в фонд мира. И зажиливает у певчей сто рублей декретных денег. Отказывает священнику оплатить ремонт церковной квартиры в сумме 500 рублей и ассигнует на ремонт другому священнику три тысячи. Великое дело — пользоваться симпатией исполоргана.
А корректирует симпатии Спиридоныч из своего кабинета. Сидит сытый паук и подергивает ниточки липкой паутины. В его руках ножницы — квартира и зарплата. А на руках священника семья: жена и дети, которых надо накормить. Вот и оказался священник в руках государства со всеми потрохами. В сеточке. Спиридоныч смотрит масляными глазами: кто дозрел, кого пора срезать? Огромная власть в руках Спиридоныча.
Вы помните, как зорко охраняли молодых затворниц Троекурова в "Дубровском" или у Лескова в "Тупейном Художнике"? Оба описания почти дословны. Видимо, ситуация была типичной. Кто же следил за ними негаснущим взглядом? Садисты из КГБ? Свирепые фашисты? Нет. Пожилые женщины. Матери.
Добрые. С чутким сердцем. Пушкин и Лесков поясняют: "Если с какой-нибудь из актрис что случится, то дети этих женщин поступали на страшное тиранство". Семья! — вот клещи, которыми можно из самого стойкого священника веревки вить.
Конфликт между любовью к Церкви и любовью к семье рвет сердце напополам. Будешь делать, что велят, или нечем будет детей кормить. Приход для священника — не только его творческий путь, но и кусок хлеба. Выбирай! В договоре написано: "При оставлении священником службы в общине немедленно освобождать предоставленную ему площадь".
Арестовали священника Адельгейма П. А., а его жене Вере и трем детям несут "Постановление о санкционировании выселения в административном порядке от 16 июля 1971 года".
Город Каган Бухарской обл.
Прокурор города Кагана Советник Юстиции С. Норов, рассмотрев ходатайства к материалам Церковного Совета православной церкви г. Кагана по вопросу об административном выселении гр–ки Адельгейм Веры Михайловны с занимаемой площади в доме, принадлежащем Церковному Совету православной церкви г. Кагана
УСТАНОВИЛ,
Что гр-ка Адельгейм Вера Михайловна работает в Каганском племсовхозе бухгалтером, не имея специального ордера или же разрешения Каганского Церковного Совета, дом, согласно договора от 9 сентября 1961 года и от 15 августа 1969 года рассматривается в случае оставления службы в общине освобождает квартиру. Несмотря на неоднократное предупреждение со стороны Каганского Церковного Совета об освобождении квартиры, добровольно освободить отказалась. На основании изложенного, руководствуясь ст. 371 ГКУзССР, постановил:
Санкционировать административное выселение Адельгейм Веры Михайловны со всей семьей из принадлежащей квартиры Каганскому Церковному Совету.
Выселение произвести по истечении 7 дней с момента вручения копии настоящего постановления выселения.
Выселения возложить на Каганский Церковный Совет.
Начальнику ОВД Каганского горисполкома оказать Каганскому Церковному Совету содействие о выселении.
Копию настоящего постановления направить Адельгейм Вере Михайловне, Каганскому Церковному Совету и начальнику ОВД Каганского горисполкома тов. Адамчик В. А. Настоящее постановление может быть обжаловано прокурором Бухарской области.
Прокурор города Кагана
Советник Юстиции подпись С. Норов
Печать