СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
Вот почему столь глубоким смыслом наполняется изначальный завет магов своим ученикам: нравственная чистота есть важнейший залог исцеления, ибо, когда приходит гордыня — уходит сила.
Бывали случаи, когда даже продвинутые адепты, маги, которым не удавалось в данный момент осуществить духовный контакт, пользовались методом направленного восходящего диабатического процесса… и ошибались.
Чтобы избежать таких ошибок со стороны учеников, необходимо выработать в себе так называемое качество теургического знания, которое позволяет определить, содействует ли в задуманном деле Господь или
«Поэтому вы понимаете, что основная необходимость для целителя в Новом Веке — это быть ясновидящим, либо — что гораздо лучше — обладать истинным духовным восприятием с его качеством безошибочности» [195] .
Это «истинное духовное восприятие с его качеством безошибочности» или качество теургического знания — одинаково актуальны и нужны в практической работе как Учителю, так и ученику.
Разница заключается лишь в проявлении качеств.
195
Учитель Джуал Кхул. Эзотерическое целительство
Для Учителя — это видения из духовного мира, духовные озарения, появляющееся чувство (знание) присутствия Божественных Сил, голоса и мысли высших Духов и Ангелов; прямая беседа с ними; ощущение глубокого духовного мира, мистический экстаз, всепроникающее чувство веры, перерастающее в личную силу, осознание собственных полномочий и происходящего чуда исцеления.
Для ученика же проявления теургического знания будут более астральными, эмоциональными. Во время акта это: видения сияющего вдали света, ощущение счастья, радости, восторга, искреннее чувство и желание самопожертвования, осознание полного контроля над эмоциональным миром больного, над болезнью, ярко проявляющееся чувство отождествления с болью пациента, чувство милосердия и любви.
Лечение есть развитие. Если душа больного не развивается, если он не желает учиться, формировать себя как истинно здоровую личность — нет лечения. В таких случаях возможно временное вылечивание, но мы хотим не этого.
Поэтому призвание Сил Божественного характера возможно, лишь когда душа больного благодаря новым качествам, пробужденным в ней Магом, вступает в состояние восходящего диабатического процесса.
«Данный момент» лечения означает две вещи.
Во-первых: возможное различие между формулами доминантного звена триединства в рамках конкретного акта Священной Терапевтики и в повседневной жизни больного, на отрезке тех нескольких дней, пока длится лечение вообще. Обычно параметры формулы во время акта выше.
Это объясняется тем, что во время акта Священной Терапевтики больной, освобожденный Магом от влияния своего тела, развивается эмоционально и духовно во много раз интенсивнее, и наоборот: снова «обретая» свое тело, он неизбежно опустится на несколько ступеней ниже той диабатической точки, на пространстве которой находился.
Во-вторых, имеется в виду именно состояние формулы во время акта, а не в любой другой момент времени, так как Божественную Силу мы призываем в рамках данной операции.
В дальнейшем мы рассмотрим несколько теургических методов, направленных на призвание Божественных Сил.
ИНЪЕКЦИЯ ЛИЧНОЙ СИЛЫ МАГА В ОРГАНИЗМ БОЛЬНОГО; ОПЕРАЦИИ, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЕСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЭТОЙ СИЛЫ
Что есть в данном случае сила Мага?
В плане Священной Терапевтики силой Мага является направленная мысль или эмоция сверхконцентрированного характера.
Со стороны мысли это духовная идея, которая, сохраняя все качества Духовного, уплотняется почти до пределов Астрального Плана и тем самым вносит духовную идею в душу больного (развивая душу и через нее насыщая тело мощной созидательной силой).
В соответствии со сделанным ранее определением силы, реализационной власти Мага в области Священной Терапевтики можно дать следующее определение: характер действия реализационной власти Мага в области Священной Терапевтики — инволютивный, с эволютивными последствиями.
Такова, впрочем, работа каждого посвященного на Земле: для того чтобы «поднять» Землю, нужно спуститься на нее.
Это можно передать в виде параболы, где высшая ее точка (А) — изначальное местонахождение Мессии в духовном мире, низшая (В) — настоящее положение умов на Земле в момент воплощения Мессии, а вторая сторона параболы — данный Мессией инфлукс к восхождению Земли, и, наконец, точка (С) — образование на Небесах и на Земле, в духе и плоти, будущего истинного Человечества, «Veritus Humana» Двадцатого Аркана Магии.
Так же, в виде параболы, передана в тайных папирусах Египта история и будущность Человечества. Главные точки параболы обозначают проявление Великих Сынов Божиих на Земле…
И, наконец, — таков Закон Человеческого здоровья: оно приходит лишь тогда, когда больной принимает Высшую Истину, нисходящую на него, и эта Истина уже вместе с ним поднимается все выше и выше — в свой дом… Инволютивное духовное влияние на больного с эволютивными последствиями есть сверхконцентрация внедряемой в психику пациента целительной идеи.
Такая концентрация достигается следующим образом.
Во-первых, при помощи предельной ясности инъектируемой идеи. Здесь, как вы помните из раздела о внутреннем сосредоточении Мага, очень важна правильная работа с четками. Такую работу можно заменить уединенным размышлением над идеей.
Во-вторых, через строгую направленность идеи.
Это говорит о необходимости знать и представить со всей возможной отчетливостью больной гиперфизический орган. Правильное знание данного органа и связь с ним (через которую и направляют идею) устанавливают во время акта, задействовав Закон Caritas (Отождествления).
Необходимо заметить, что с инъекцией личных сил оператора в организм больного тесно связано и пробуждение в нем созидательных сил.
Ибо Закон Отождествления — Caritas — изначально приводится в действие силой оператора, а не внешними силами Божественного характера. То есть для начинающего оператора очень важно научиться сосредоточивать свою мысль и волю на болезни, знать ее и желать спасти пациента; в общем — обладать первоначальными качествами реализационной власти, которая есть осознанная воля.