СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
Сделаем следующее определение этой болезни: демоническая одержимость — это постоянное или периодическое диверсионное присутствие в Астросоме больного на протяжении определенного промежутка времени (не более чем одна физическая жизнь) отрицательных гиперфизических субстанций, «живых» или «неживых».
Наблюдается или равномерное течение болезни, без всяких признаков временного здоровья или значительного улучшения: тот самый случай, когда демоническое существо, поселившееся в данном Астросоме, находится там «безвыездно», постоянно… Или неравномерное течение болезни, составленной, по существу, из нескольких этапов: демоническое существо в промежутке
«Живые» и «неживые» отрицательные субстанции… Эти понятия символически созвучны живой или неживой природе физического мира. Можно было бы сказать: «сознательные» и «бессознательные» субстанции, но эти термины были бы в данном контексте неточны. Демонические существа не обладают сознательным мышлением; и только наиболее «развитые» из них имеют лишь логическую интуицию, сходную с человеческой, однако построенную целиком отрицательно. В разряд «живых» отрицательных субстанций астрального мира мы относим все демонические существа, обладающие хотя бы примитивным эмоциональным взаимодействием с окружающим миром, иначе говоря, примитивной душой. «Неживые» отрицательные субстанции — это астральные силы, лишенные такого восприятия, лишенные целиком эмоционального комплекса и действующие в силу не внутренних, личных законов, но инертно, растительно — подчиняясь внешним влияниям и вихревым движениям астральных пластов, так называемым Tourbillones — «вихрям».
Всего будем различать пять основных видов демонических существ: демоны, элементеры, эгрегоры, лярвы и неживые демонические субстанции.
Рассмотрим их по порядку, так как всякий отдельный вид требует отдельного к себе подхода, совершенно особого экзорцистического метода [100] , различного распределения силы…
ДЕМОНЫ
Демоны — это живые обитатели всех существующих пластов и подпланов отрицательного астрального полюса.
100
Экзорцистический метод — метод изгнания, полного удаления демонического существа из души больного. Может быть теургическим и заклинательным
Анатомически демон представляет собой активное астральное ядро AODa, вокруг которого вращается так называемая демоническая память — информационная емкость, принцип действия данного демона. Здесь (в демонической памяти) сохраняется вся информация о прошлых жертвах, тем или иным образом оказавшихся в соприкосновении с демоном и пострадавших от действий этого существа; и в этом же сжатом, концентрированном отрицательном пространстве заключен метод логической интуиции, с помощью которой демон выбирает свою будущую жертву.
Всякий демон способен оказать серьезное влияние на мысли, чувства и действия тех людей, чей принцип действия максимально аналогичен его собственному, но при этом совершенно бессилен перед положительной личностью, которая на протяжении всей своей жизни целенаправленно уклоняется от совершения зла. В этом случае демон не находит себе области действия, не находит в личности Человека того отрицательного авторитета, на который он (демон) мог бы опереться в своих разрушительных действиях.
Следует вспомнить духовную, научную и философскую истину, впервые сформулированную основоположником герметических наук: подобие рождает подобие. В этих словах заключается, по сути, вся информация о том, каким образом данный демон выбирает свою жертву: методом чисто механического соответствия он ищет в Астросоме Человека аналогичное происходящему в его собственной демонической памяти и, обнаружив такую «невинную жертву», свободно проникает в ее психическую структуру, поскольку защитное кольцо — типа Pentagrammatica Libertas — отсутствует или ослаблено до предела.
Виды демонов различны, невозможно сказать о нескольких существах этого рода что-либо, характеризующее в целом всю группу. Поэтому древние маги, задавшись целью рационализировать при помощи какого-нибудь метода накопленные познания о демонах, пришли к очень удачной мысли придать каждому демоническому качеству, обязательно присутствующему в оккультно-анатомическом строении всякого демона, свое имя.
Таким образом родились семь демонов древнееврейской каббалы, по существу — семь качеств, семь главных демонических признаков. По доминированию одного или двух из них в информационной емкости конкретного демона мы даем его общее определение, например: данный демон имеет Питонический характер (от доминирующего качества «Питон»),
Поясним это высказывание, в целом новое для начинающих изучать классический оккультизм. Проанализируем вкратце каждое из семи демонических качеств, каждое из семи имен. Вот эти имена.
1. Вельзевул
2. Самаэль
3. Питон
4. Асмодей
5. Белиал
6. Люцифер
7. Сатана
Символическое значение первого имени — Вельзевул — в древнееврейской каббале означает «князь тьмы и всех демонов, старший демон». Это дает нам ключ к разгадке его эзотерического значения.
Переведем это имя как «демоническая сущность». На эту мысль нас наводит первая буква имени — ВАУ, которую в данном символическом контексте следует читать как уплотненная материя искомого вида. Здесь искомый вид — Астральный План, отрицательный полюс. Таким образом, имеем: уплотненный отрицательный полюс Астрального Плана, представляющий собой саму демоническую сущность (князь тьмы, старший демон) или… ганглиональный узел демона — активное отрицательное ядро, вокруг которого вращаются структуры демонической памяти. Отсюда и символическое название качества.
Самаэль. Символическое значение имени: демон воздуха и Ангел суда. Это имя требует размышления и осторожной расшифровки, так как… оно аналогично имени одного из главных Ангелов.
Смущенные такой подробностью, издатели герметической литературы обычно публиковали имя этого Ангела как Самуил, что не соответствует действительности: в архаическом древнееврейском языке (или древнейшем древнееврейском языке), на котором была составлена формула, приставка-окончание «иль» в написании священных имен отсутствует. Любопытно, что символическое значение имени Ангела — «сильнейший яд Бога»! Возникает аналогия, прояснить которую я берусь лишь в рамках дозволенного Законами Эзотерической Тайны.
Во-первых: ошибки в написании или составлении какого-либо из двух имен (Ангела или демона) нет. При прочтении имени, как всегда, следует обратить особое внимание на первую букву. Здесь это древнееврейское Самех. Символическое значение — змей, змея. Отсюда и представление о яде, возникающее в имени. Окончание, придающее первому иероглифу основную характеристику, направление и смысл — два иероглифа: АЛЕФ и ЛАМЕД, составляющие вместе священное слово ЭЛЬ, Бог.
Поэтому имя Ангела мы переведем как — Суд Божий. Это уже дает нам разгадку к соответствующему имени-антиподу.