Священная терапевтика
Шрифт:
Ничего страшного или отвратительного в них не было: обыкновенные, слабые люди, потерянные в отвергнувшем их обществе….
— Тебе никогда не говорили, друг, что слаб — угрожающий, а силен тот, кто на угрозу отвечает приветствием? — спросил я, глядя в глаза Человеку с ножом.
И так странно, быть может, дико прозвучали эти слова в грязном вагоне пригородного поезда, что он оторопел и спрятал нож.
— Ты кто?
— Человек, такой же, как и ты… Только осознавший чуть больше. И пока мы ехали, я излагал этому Человеку и его «коллегам» основы духовности, смысл непричинения вреда, объяснял, почему всякое зло гибельно.
И случилось
— Отныне ты никому не причинишь вреда и не будешь более творить зло.
— Нет, — не буду… — тоскливо сказал он. — Я хочу вернуться к дочке, во Владивосток.
— Ты вернешься.
— Теперь — да.
Теория психических операций в герметической медицине безгранична. Не может идти и речи о каких-то «единственных» практических формах, служащих проводниками для тех или иных терапевтических действий.
Избегая полного раскрытия целительных приемов и практических формул, которыми пользуются в Магии и в Священной Терапевтике, мы стремимся вызвать к жизни соответствующие законы оккультной механики, спровоцировать, если можно так сказать, определенный мистический естественный отбор в среде людей, самостоятельно приступающих к практике эзотерического целительства. Душа, посланная Господом для этого, не остановится перед видимой трудностью. Она будет работать. Определенная же нехватка показательного материала предотвратит множество опасных увлечений и заблуждений.
Способствовать развитию творчества заинтересованного и преданного духовному делу Человека, а также дать систематизированные оккультные знания большому количеству «лечащих» людей, будь то медик или «народный целитель», есть главная задача этого труда.
Говорят: «Кто познал свою душу — познал Бога». Это не так. Вечное постигают с позиции ума, а чувственное — лишь одеяние, сотканное для этой силы.
Приблизимся же с чистым сердцем к следующей двери герметического Гнозиса.
Глава IV. МЕНТАЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ
О МЕНТАЛЬНЫХ ПРИЧИНАХ БОЛЕЗНИ
Девушку внесла мать. Ноги больной, парализованные, бессильно волочились по полу.
Мать усадила ее на диван и со вздохом повернулась ко мне:
— Это продолжается уже три года…
— Расскажите, куда вы обращались, как определяют болезнь медики, что за лечение применялось?
— Диагнозов было много. Сначала врачи сказали, что это дрожательный паралич. Предполагали рассеянный склероз, атрофию мускульных тканей, нарушение в структуре спинномозгового вещества… В клинике провели гормональное лечение. На некоторое время ноги стали слушаться чуть лучше. Потом опять наступило ухудшение. Профессор из клиники направил дочь к своему ученику — мануальному терапевту, у которого она прошла полный курс лечения. Оказалось, что двигательная функция нарушена не из-за мускульной атрофии; наоборот, удалось задействовать и выявить работу ножных мышц вне движения ног… Профессор изучал наш случай долго, проводил исследования, однако в результате развел руками и сказал странную фразу: «Бродячий сглаз» в центральном отделе позвоночника. Девочка может ходить. Нужно что-то умственное, психическое; какой-то толчок, которого мы дать не можем…»
— Ухватившись за эти слова, — продолжала женщина, — мы обратились к авторитетному психотерапевту. Однако после месячного курса лечения были вынуждены отказаться: никаких изменений не произошло. Психотерапевт сказал, что болезнь скорее психического, нежели физиологического происхождения, но корни ее — очень глубоко, даже за границей подсознания, в каких-то областях психики, куда проникнуть он не может…
— Поймите, — вмешалась девушка, голос ее был чистым и приятным, казалось удивительным, что столь тяжкий недуг может почти не сказываться на общей физиологии организма, — мы выступали по телевидению, нам много звонят, предлагают разную помощь. Но мне нужна совсем другая помощь, даже не медицинская… Я чувствую это!
К сожалению, концентрация внимания на жизни физического тела привела к тому, что в корне всякого недуга, даже психического, медицина стала видеть какие-то механические нарушения в клеточной жизни организма. Поэтому психические и эмоциональные условия, сопутствующие появлению болезни, попросту говоря, не заинтересовали лечащих врачей.
Болезнь настигла пациентку сразу же после родов. Проявляясь постепенно в течение недели, привела к обездвиживанию всей нижней части тела. Это и послужило основанием для необоснованного предположения, что в основе всего — нарушения мышечного характера.
В роддоме Таня оказалась в одной палате с семью незнакомыми женщинами, значительно старше ее. Очень юная, красивая, из интеллигентной семьи, она вместо того, чтобы встретить поддержку и помощь, сделалась объектом зависти и сплетен.
Надо сказать, что между людьми, находящимися вместе в сходных физических, а тем более психических условиях, механически, непроизвольно возникает мощная проникающая связь и взаимодействие. И наиболее ярко этот закон выражен у беременных женщин. В Магии такая связь называется непроизвольным Caritas (непроизвольным отождествлением).
— Но Caritas — это духовная, односторонняя связь между Магом и пациентом! — заметит памятливый читатель. — Для ее установления необходим Fatuum (состояние духовного приятия)!
Не торопитесь. В экзотерической среде эзотерические законы действуют несколько иначе.
Латинское Caritas, в буквальном переводе — милосердие, отождествление, имеющее в Священной Терапевтике и Церемониальной Магии только одно, строго позитивное значение, в свое время было вывернуто сатанистами наизнанку и использовано для обозначения связи, возникающей между черным магом и его жертвой. Придайте термину противоположное значение, и вы получите: «ненависть».
Помножив влияние по Закону Обратного непроизвольного отождествления на семь (количество лиц, задействованных разрушительно в данной магической цепи), мы обнаружим воздействие такой силы, такой разрушительной мощи, которой достаточно не только чтобы искалечить Человека, но и уничтожить его физически.
Относительно образования Fatuuma. Название такой связи, возникающей и в экзотерической среде, если связь позитивна, не меняется. Это в любом случае «состояние духовного приятия». Однако, когда Человека приводят к психическому подчинению вне его свободной воли, такое состояние определяется как «состояние психического отрицательного приятия», или так называемого «обратного Fatuuma». Это начало, сила и основание для обратного непроизвольного отождествления.