Священная терапевтика
Шрифт:
Такие условия назовем сознательной (или бессознательной) психической экспансией.
Состояние психической экспансии определяется ярким повышением активности психической деятельности человека в данный момент времени, независимо от ее характера. Можно сказать, что человек, находясь в таком состоянии, стремится выплеснуть наружу все, что тревожит его, механически стремится передать людям некоторый груз эмоциональных переживаний, который либо тяготит его, либо сам требует, чтобы его передали другим.
Состояние
Верно утверждение, что позитивная психическая экспансия, пусть и несознательная, есть акт психического лечения и помощи окружающим.
Оттенки можно почерпнуть из данной схемы.
Скажем, исходя из этой схемы, что психические пассы руками только тогда приводят к подлинно целительным результатам, достигая необходимой силы и мощи воздействия, когда Магом сознательно создана позитивная психическая экспансия.
Все уместные здесь практические формулы (как правило, заклинательные) преломляются в личности Мага и живут в ней. Было бы наивно думать, что некая личность, практикующая магические заклинания, добьется успеха, если сущностно не будет соответствовать их смыслу. Как можно творить магическое превращение, будучи самому непревращенным?
Ведь для того чтобы делать золото, нужно иметь золото. Маг, не соблюдающий Декалога[217], отвергающий праведный образ жизни и внутреннее перевоплощение, может заклинать больного только на несовершенство, а не наоборот. Его экспансия, даже внешне позитивная, несет в себе всю сумму информационной емкости Мага и механически превращается в негативную экспансию. Сознательное создание экспансии обычно происходит в следующем порядке:
I. Устная формулировка целительных идей, составляющих сущность будущей экспансии. Если угодно — ментальная часть действия. Формулировка состоит в обращении к больному организму, в его успокоении, даже в некотором (все еще очень легком) внушении ему.
II. Фиксированный инфлукс, создаваемый руками (внешне — как это было описано в главе «Магнетическое лечение»), сопровождающий завершение ментальных формулировок.
III. Непосредственно процесс создания экспансии, лечебное действие. Сюда входят заклинательные формулы и жесты. Особенно хорош результат при сопровождении общего лечебного действия некоторыми пассами.
IV. Когда сумма личных целительных энергий Мага доведена до максимума через лечебное действие, приступают к выполнению системы пассов.
Системой психических пассов называется чередование различных видов пассов, последовательность которых определяется сущностью болезни.
Значение системы состоит в том, чтобы комплексно удовлетворить «потребности больного органа», не оставляя ни одну из сторон недуга не охваченной лечением.
Система пассов всегда составлена из конкретных пассов, применяемых последовательно и раздельно.
Продольные пассы
Внешних различий при применении магнетических и психических пассов нет. Движения рук, физическая форма, в которую облечен данный пасс, — та же, поэтому даже названия пассов в психическом лечении соответствуют магнетическим.
Однако сущностная разница очень велика.
В частности: если в магнетизме мы, обращаясь к печени пациента, можем действовать непосредственно на печень, на ее физическую структуру (через окружающее ее магнетическое поле, конечно), то в психическом лечении мы на это магнетическое поле влияем опосредованно, через астральную структуру печени. Также нельзя пытаться влиять прямо на «астральную печень», но лишь через тот Сефирот, в подчинении которого находится данный орган. В нашем случае это Сефирот NETCAH (Победа), ибо печень есть орган трансформирующий и победоносный. Как же выбрать конкретный вид пассов для данного органа, Сефирота?
Аналогия с магнетическим действием пассов сохраняется и в психическом лечении. Так, например, продольные пассы влияют на чувства гармонизирующе, поперечные — возбуждающе, вибрирующие разрушают отрицательные накопления органа, сверлящие проникают в глубь его и т. д.
Мы выбираем продольные пассы, если психическая жизнь органа плохо организована и протекает хаотически.
Например: у пациента болят ноги, а сердце работает вяло, аритмично. В таком случае следует психически, при помощи поперечных пассов, стимулировать сердце и успокаивать ноги — продольными.
Везде, где есть некоторое внутреннее смятение, неуверенность, хаос, следует выбирать продольные пассы.
Во время акта Священной Терапевтики нельзя совмещать продольные и поперечные пассы в отношении одного органа, точно так же, как чай и кофе не должны совмещаться на протяжении двух часов.
Обобщим: поскольку продольные пассы независимо от их планового[218] характера есть гармонизирующий метод лечения, то практиковать их в рамках психического метода следует только согласно Закону Harmonia Mixtorum.
Поперечные пассы
Несовместимость психических продольных и психических поперечных пассов (по отношению к одному и тому же органу) не вносит существенных ограничений в комбинации продольных и поперечных пассов по отношению к разным органам.
Однако иногда эти виды пассов все же совмещаются и при воздействии на один и тот же орган, но обязательно на разных Планах. Так, например, на определенном этапе лечения сердечная деятельность больного может нуждаться в психической гармонизации и параллельно в магнетическом стимулировании. Сложнейшая задача оператора заключается в том, чтобы приспособиться свободно и эффективно перемещаться во время акта лечения с одного Плана на другой, чередуя разные целительные методы. Это будет достигнуто, как только мы научимся перед началом лечения давать плановые характеристики используемым формулам и обращаться к каждому оккультному центру Человека на его собственном языке.
Внешняя форма применения поперечных пассов при психическом лечении та же, что и в магнетизме: то есть это пассы перекрестного и встречного характера.
Сверлящие, вибрирующие и обволакивающие пассы
Эти категории психических пассов объединяем в одну группу, во-первых, потому, что их внешняя «лекарственная форма» — воспользуемся удобным медицинским термином — уже была раскрыта в предыдущей главе. Во-вторых, говоря о сущностном содержании этих пассовых категорий при психическом врачевании, следует отметить не только большое количество чисто «технических» общих моментов, но и существенную эзотерическую, магнетическую и, наконец, терапевтическую аналогию между ними.