Святая и дикая. Тайные силы женской природы
Шрифт:
Представленные в книге стихийные архетипы, как и ты, заслуживают того, чтобы освободиться от избитых сюжетов, которые так долго определяли их. Эти архетипы – благословения твоей собственной дикой ценности. Пой их имена, прими их память телом и дыханием, и знай, что я пою с тобой.
Слишком часто женщины подбирают для Нее самые услужливые лица: Богинь сострадания и любви, которые, безусловно, заслуживают нашей любви; Богинь экзотических, легких жертв чужих культур; Богинь, которые можно назвать скорее инструментами для исполнения обрядов, а не искренними воплощениями всего сущего. Богини – это не безжизненные идолы, и использовать их как вещи – значит повторять насилие над божественным женским началом, итак уже длящееся больше двух тысячелетий. Мы не пытаемся завладеть Богиней; мы ищем
У каждой из нас свой путь.
Женщина не может осознать свою святость, пока считает Богиню предрассудком; вот почему нужно слой за слоем снять убеждения о том, чем Она не является. Если взглянуть на Богиню как на священное скопление энергии, чья жизнь и сила зависят от человеческой веры, молитвы и обряда, можно понять, что Она основана на стихиях и что мы никогда не теряем Ее на самом деле.
Спроси себя, спрашивай себя снова и снова, где Ее энергия сливается с твоей, в чем Ее история пересекается с твоей, и неустанно размывай возведенные чужой рукой границы между Богиней и тобой. Во многом твой поиск Богини – это просто поиск глубокой связи с природой, постоянное воззвание к Ее безусловной любви, к Святой дикости. Нам не нужно искать того, что не может быть нашим, на что у нас нет права, и совсем не нужно обожествлять иные имена, кроме Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира.
Ищи в тенях, возврати себе языческий венец
Знай, что в каждом человеческом существе воплощены священные мужское и женское начало, а пол – только социальный конструкт, не имеющий ничего общего с истинной божественностью. В мужчине может быть развито женское начало, а женщина может обладать сильной мужской энергией. Что еще важнее, эти аспекты нашего общества по сути своей являются проявлением нашей священной чувственности, почтением к мировым законам, эмоциональной целостностью, творческой энергией, связью с магическим, холистическими отношениями, истинным голосом, интуицией и душевной силой, пониманием спиральной природы времени и врожденной духовной самостью, к которой мы стремимся. Называй их по своему усмотрению, я же буду звать эти подавленные качества Диким, языческим женским началом.
Мы все нуждаемся в Ней, потому что мы все Ею являемся. Мы все – носители перемен в это ключевое время в истории человечества. Настало время восстания Дикости, и мы все готовим празднество к Ее возвращению. Ты и твои подруги приглашены на этот пир, двери открыты для каждой, кто захочет прийти. Решения, которые мы принимаем сейчас, провозглашают принципы, на которых будет основан мир наших детей. Хотя я зову Ее словом женского рода, Она определенно и неоспоримо пангендерна. В определенной точке времени мы все окажемся за одним столом. Сейчас же долг неприрученной женщины – вскопать свою душевную почву, зажечь своему стыду похоронный костер, взглянуть в лицо самым пугающим теням и впустить в микрокосм своего духовного странствия все, что она хотела бы привить обществу.
Считай эту книгу одой на твою коронацию. Ты уже наверняка пробовала называть себя Ведьмой, Жрицей или Дикаркой – но на этих страницах, прошу, возврати себе языческий венец, познай себя воплощением не только светлой, но и темной стороны божественного женского начала. Итак, я короную тебя, Жрица. Чувствуешь ли ты груз своего венца? Ты – это возвращение Ее, а эта книга – твой символ веры, потому что многие страницы в ней ты напишешь сама. Эти строки призывают тебя: спали на костре свои страхи и возведи из камня и глины собственный храм Святой дикости. Не дай угаснуть в нем огню, разожженному во славу Ее, ведь она всегда поддерживает тепло очага для тебя. Выгни спину и слушай Ее барабанный бой, слушай, как он становится громче с каждой Жрицей, которая следует за тобой и попирает методы духовного угнетения, не позволяет себе забыть, что из ее убеждений поистине принадлежит ей, а что нет, и тяжким трудом возвращает себе заслуженный священный языческий венец. Это наш храм, выстроенный руками Дикарей и впускающий в себя бесчисленных Жриц святой дикости.
Книга Земли
Стихия Земли – наша почва, место нашего укоренения. Здесь мы познаем важнейшие уроки, полученные в боях за освобождение наших душ. Земля призывает нас копнуть глубже и найти окровавленные сокровища, скрытые в наших ранах, пожать древнейшую мудрость и вспомнить путь домой, в чащу. Мы прочно стоим на своей суверенности и самости, вознося гимны, ведомые нашему сердцу с самого нашего рождения. Здесь все то, что принадлежит только нам, питает наши корни и напоминает о неизменных истинах, которые вплавлены в наши кости.
Архетип Дикой женственности: Жрица дикой земли.
Темы в истории: праведное восстание, запретный плод, духовная инициация, священное единение с природой, возвращение на родную почву.
Возвратись в глушь, Дикарка. Поговорим о каменных кругах и запретном плоде.
Раздели со мной свое древнее знахарство, и я покажу тебе одичалые чащи, которые ждут тебя.
Глава 1
Стихи Земли
Давным-давно, прежде чем из недр мягкого живота женщины раздался голос священной женственности и потребовал, чтобы его услышали, – прежде чем она назвалась Ведьмой, Дикаркой, хранительницей очага и другими именами, которые говорят о ее духовной самости, – женщина оглядела мир, который больше не подходил зародившейся в ней Жрице. Она переросла свою крошечную жизнь. Она научилась читать бесконечные намеки и подсказки природы, овладела своим телом и неизведанными землями своей души. Может быть, первый зябкий осенний ветер позовет ее в долгий путь навстречу заходящему солнцу; или радость сердца, рожденная песнями ночных птиц в весеннем лесу, разбудит неутихающую, неутолимую жажду свободы. Женщины по-разному переживают встречу со стихией Земли, но в каждой из них появляется стойкое желание возвратиться к себе прежней, сбежать от тесной и условной жизни и найти согласие с собой, забыв о чужом неодобрении.
В тебе таится нечто, моя милая, что помнит не только твои детские ручки, испачканные в грязи, но и мудрые руки твоих бабушек и прабабушек, сеявших семена на своей земле. Это нечто связывает тебя со стихией Земли и с кем-то из твоих кровных родственниц: ее любовь к родной земле и душевные раны, стремление сохранить дом, потаенные страхи и внешний облик – все это так похоже на тебя. Ты можешь не знать ее, но у вас одна история на двоих.
Связь с Землей заложена в крови женщины, и возвратить себе интимную связь со своими землями – это ее врожденное право, дикое наследие и судьбой назначенный долг.
Я хочу, чтобы, читая строки этой главы, ты воображала себя окруженной своими предками. Подумай о том, как в написанной мужчинами истории подавлялась тема женского восстания против несправедливости, вкушения запретного плода, священного слияния с природой и возвращения домой в естественный мир; а еще подумай о том, как энергия сопротивления нарастает и спадает в твоем личном мифе пробуждения. Помни, что твоя история текуча и переменчива, уважай темные части своей души, которые порой зовут дурными или постыдными; люби их, как бесценные дары, священные сами по себе и божественные в своей темноте – они позволят тебе стать той женщиной, в которой ты так нуждалась в ранние годы своей жизни.
Архетип жрицы дикой земли: о независимой деве
Во всех легендах о ранах и исцелении, странствиях и возвращении домой, заточении и побеге всегда есть момент выбора, который определяет судьбу героя. В историях о Жрицах дикой земли женщины обычно выбирают бежать, освободиться от уз чьих-то ожиданий, сковывающих тело и душу, и отправиться на поиски истинного, вольного дома. Стоит только ей решиться, как в ее беспросветной рутине появляется обещание бесконечных возможностей, исходящее прямо от Святой дикости – святая, но земная подсказка, ответ на вопрос, давно мучивший ее: «Чего на самом деле желает моя душа?» А ответом всегда будет: честность с собой, шанс освободиться и стать истинной версией себя.