Святая Ксения Петербуржская. Просите, да обрящете милость Божию!
Шрифт:
Введение
В истории русской святости особое место занимает блаженная Ксения Петербургская или Петербуржская. Нет в наши дни в России уголка, где имя ее не было бы известно. Святая Ксения – одна из самых почитаемых русских святых. Так в России любят и почитают, пожалуй, только святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского. Любят Матушку Ксению верующие и неверующие, столица и деревня, куда днем с огнем «скорая помощь» не проедет, только скорая помощница Матушка Ксения посетит. Обращаясь в своих молитвах к блаженной Матушке Ксении, люди разных возрастов и социальных ниш, все без исключения хоть немного становятся детьми. Каждый человек, какой бы печальной изнанкой не была вывернута его душа, нуждается
Блаженная Ксения, когда-то безмятежно счастливая – любящая и любимая, более сорока лет несла подвиг юродства. Отказавшись от собственного имени, притворяясь безумной, скиталась она без пристанища и в дождь, и в зной, и в стужу. Перенося многие лишения и скорби, пребывала блаженная в непрестанной молитве, в которой она познала счастье жизни в Боге и любовь Христову. Благодаря этой любви блаженная Ксения стяжала дар помощи ближним, неоднократно проявлявшийся еще при жизни блаженной. Благодать от этого дара не иссякает уже более двух столетий. Могилу блаженной Ксении называют в Петербурге «всенародной приемной», и даже в этом можно отметить неповторимость образа блаженной Ксении.
В народе святая почитается, как «исполнительница желаний». Но помня о жизни подвижницы, и в наше, не различающее греха и праведности время, мало кто решается обратиться к ней с легкомысленной или неподобающей просьбой. Потому что блаженная Ксения, хоть и исполняет желания, но помогает все же тем, кто действительно нуждается в помощи.
Иногда помогает даже без просьбы – в Петербурге ходят предания о старушке, появляющейся то тут, то там и не оставляющей страждущих, без помощи и защиты. Такое предание само по себе говорит о многом – редко о ком из святых ходят подобные легенды, разве что о главных заступниках, хранителях и помощниках православных – Пресвятой Богородице или Николае Чудотворце. Заступница и молитвенница – именно такой почитает народ и блаженную Ксению. Несмотря на то, что о ней известно крайне мало, ее образ привлекает не только чудесами, свидетельства о которых в наше время весьма многочисленны, но и личным обаянием – земной любви и благородного подвига. Каждый из нас знает, помнит, в чем лично за него Христа ради юродивая поусердствовала в своих молитвах к Богу. Похожие и не похожие одна на другую истории не иссякают. У одних – да, бывает, грозящий посох, а у других тихое, незримое прикосновение благодати. Иногда все вроде бы объяснимо естественным ходом вещей: просто судья порядочный оказался, не взяточник, по совести дело рассудил; просто врачи грамотно поставили диагноз, успели прооперировать удачно; просто из пятидесяти экзаменационных билетов попался единственный, выученный на пять – просто, просто, просто, куда уж еще проще…
Просим Матушку Ксению о насущном или несуразном, вне устава и регламента, вопреки рекомендациям из распространенных брошюр: «Какому святому, о чем молиться». Фамильярность, казалось бы, но нет же – прежде всего искренность и убежденность в ответной теплоте и отзывчивости. «Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, непутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на мине, на своем тральщике, в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю, крепко тебя целую, Ксенюшка. Валентина», – вот такая записка времен войны, нацарапанная простым карандашом.
Бесчисленное количество подобных записок в далеком атеистическом Ленинграде люди втискивали в щели бетонного забора, намертво ограждавшего от них могилу Блаженной на Смоленском кладбище, или бросали их через забор. Не было у них возможности поклониться праху святой, зайти в храм и купить икону или акафист, молились просто, своими словами. Холодный ветер в блокадном аду нес несметные количества тех записок, вырванных из щелей тяжелого серого забора, бросал под ноги оцепенелых прохожих. Кто-то потрудился подобрать некоторые. Чудо, что они дошли до нас. «Милая Ксения, устрой так, чтобы я получила хлебную карточку на 250 грамм. Маня». «Дорогая святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой Посадской 4 и чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик, бабушка».
Есть свидетельства блокадников, о том, как женщина в красной кофте и зеленой юбке, с посохом и выбивающимися из-под белого платка седыми прядями, появлялась неожиданно перед ними, убеждая покинуть подвал или ту сторону улицы, где они находились. Едва они успевали последовать за ней, как на прежнем месте их пребывания разрывался немецкий снаряд. Женщина исчезала столь же неведомым образом, как и появлялась. Сейчас, возможно, еще можно выяснить, пострадал ли от бомбежек дом на Малой Посадской 4, или Блаженная Ксения успела отвести беду по молитвам.
Менялась страна: режим, идеология, границы, само ее название, а просьбы в записках к Блаженной Ксении, как ни странно, остаются теми же. «Матушка Ксенюшка, помоги, пожалуйста. Моего любимого забрали в армию, но будет еще одна комиссия в городе, помоги, чтобы его на этой комиссии признали негодным и вернули домой. Умоляю, помоги мне и моей доченьке, мы здесь одни совсем остались на чужбине, нам без него очень плохо. Матушка Ксения, не оставляй нас. Спасибо за все, милая Матушка, ты всегда помогаешь мне, даже в незначительных просьбах, не оставь меня и сейчас, умоляю тебя. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Аминь!».
Датированы от 2010 г. две другие записочки: «Святая Блаженная Матушка Ксения! Моли Господа Бога о Евгении, чтобы бросил пить. Чтобы встал на путь правильный – трезвенный. Чтобы все не в радость пилось, все мимо теклось. Чтобы в следующий раз стакан с напитками алкогольными – мимо проливался. Аминь». И следом с благодарностью: «Спасибо тебе огромное за Евгения, бросил пить. Не оставила его без внимания, лежит с давлением в больнице – мается! Аминь». Видно, стакан и впрямь не в то горло пролился. Недугом телесным от недуга душевного, может и вправду излечился горемычный Евгений, на радость молящимся за него.
Любовь ее два с лишним века отвечает на незатейливые наши записки. С одной стороны, она строгая подвижница, вменившая все блага суетного мира вничто, как пустую мишуру, отвергшая все, что почитается людьми за признаки порядка и благополучия, даже собственный разум. А с другой – она же, почти романтическая героиня, познавшая вершину земного счастья в разделенной любви и через утрату своего земного счастья приобщившаяся к счастью небесному.
Житие
О периоде жизни блаженной Ксении до юродства – известно крайне мало. Дата ее рождения колеблется между 1719 и 1730 годом. Нет сведений о ее родителях и о детских годах будущей подвижницы. Есть предположение, что родилась Ксения Григорьевна в Петербурге, в дворянской семье среднего достатка, служившей при дворе. Первые достоверные сведения о блаженной относятся к ее замужеству. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с Андреем Федоровичем Петровым. Андрей Федорович был военным в чине полковника и пел при дворе в церковном хоре. Они жили в небольшом домике на Петербургской стороне, купленном Андреем Федоровичем на приданое своей жены, очень любили друг друга и были счастливы. Дом этот стоял на улице, которая так и называлась – улица Андрея Петрова, по имени домовладельца. Сейчас название этой улицы – Лахтинская. Дом же самого полковника Петрова, стоял на пересечении улицы Лахтинской и Большого проспекта (сейчас на месте дома – пустырь).
Недолго судил Господь молодым идти вместе по жизненному пути – смерть разлучила их. Андрей Федорович скоропостижно скончался. Так внезапно, что не успел – ни исповедаться, ни причаститься. С мужем Ксения прожила три с половиной года, детей у них не было. Это все, что достоверно известно о семейной жизни блаженной Ксении и о смерти ее мужа.
Подробности кончины полковника Петрова неизвестны, но местная петербургская легенда связывает его кончину с еще одним святым – преподобным Феодором (Ушаковым).