Святая Русь против Хазарии.
Шрифт:
Хазарской империи антихриста может противостоять только Российская Православная империя, носительница духа Христова, который единственно способен победить антихриста. Это признает также и Ислам, который здесь оказывается нашим объективным союзником.
В.H. Лосский в своей работе «По образу и подобию», в главе под названием «Господство и Царство (эсхатологический этюд) пишет, что брань, которую мы должны под началом Христа «вести здесь, на земле, за то Царство, которое не от мира сего, можем мы вести только оружием Христовым, «потому что брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12)».
Православная империя в союзе с Церковью ведет эту брань, не может ее не вести, ибо Церковь основа ее существования и призвания, определяющая смысл ее политики во
«Не следует забывать, – пишет Лосский, – что исполнение Божьего господства, которое есть также и достижение полноты святости, осуществляется на различных уровнях и в различных планах, которые мы можем усматривать лишь отчасти. Выполнение нашего высочайшего призвания прежде всего относится к судьбе земного космоса, где люди суть созданные по образу Божию тварные ипостаси этого космоса. В этом плане, который и есть план богословия, Церковь будет вести свою брань до скончания века».
Православная империя, в рамках своих политических, экономических и социальных возможностей и полномочий, оказывает Церкви всяческую поддержку, участвует в этой брани и, таким образом, значительно способствует ее успеху. Православная империя, таким образом, оказывается мощной силой и угрозой Хазарской глобальной империи, которая действует по той же схеме только на основе обратного подобия, опираясь не на Церковь Христа, а на церковь сатаны, и ведет брань в его интересах.
Вот и выходит, что силы пока явно не равные. С одной стороны, Православная Церковь без государственной поддержки ее брани (современное наше государство всячески заигрывает и пытается угодить Западу, поставленному Хазарией под контроль). А, с другой стороны – церковь сатаны, пользующаяся безграничной поддержкой и всем арсеналом Хазарской глобальной империи, ведущей войну против человечества, подчиняющей его злу и готовящей его к принятию антихриста.
Так что выбор очевиден. Он носит одновременно и религиозный и политический характер. Подчеркну, что это выбор между жизнью и смертью. И выбора, как такового, в сущности, нет. Только безумец и самоубийца может выбрать хазарскую тиранию вместо Святой Руси.
И результатом этого выбора должен стать наш возврат в Православную веру и в Православную империю, к ее историческим традициям, и наполнением всех ее уголков и сфер жизнью, началом подвига беззаветного и безкорыстного служения ей.
Это строительство Царства, способного защитить себя и других, и противостояние Хазарии должно стать, как в далекие времена, нашей главной национальной духовной, политической и экономической целью или, как сейчас говорят, национальной идеей.
Как через отход народа от веры Империя пала и лишилась богоугодного руководства, так и через обретение веры народом Империя возродится и обретет так востребованное сейчас патриотическое руководство, способное повести страну по богоугодному пути. Так что вера в деле нашего спасения – это фактор первичный. «По вере вашей да будет вам». Нужно помнить, что времени на раздумья и раскачивание в условиях тотального и пока успешного реванша Хазарии, у нас практически не осталось. В такой момент нельзя проявлять малодушие, сомнение и страх перед противником и грандиозностью наших планов. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).
Определившись с выбором в сторону имперской государственности, мы должны определиться с нашей дальнейшей стратегией.
На первый взгляд может показаться, что нужно избрать стратегию изоляции и, замкнувшись в себе, заниматься исключительно внутренним устройством. Это минимальная стратегия.
Но есть и максимальная стратегия, которая предполагает выход за территориальные границы и создание зон защиты имперских интересов России и ее союзников в борьбе с новой Хазарией. Хазария наглеет все больше и больше. Пользуясь своей безнаказанностью, она активно наступает, захватывает или ставит под контроль все новые и новые территории, ведет агрессивные войны, окружает нас военными базами, а мы сидим и ждем, пока она на нас нападет. Это не имперское, пораженческое поведение народа, отказавшегося от борьбы, трусливо ждущего оккупанта в надежде на то, что после безропотной капитуляции он помилует свою жертву. Югославия и Ирак показали, что не помилует – уничтожит. Сначала государство, а затем – народ.
Империи нужна активная, а не реактивная, наступательная политика, стратегия максимализма, которая в отличие от стратегии минимализма, создает пространство жизни и безопасности. Минимализм – это все равно, что жизнь в узком скафандре. Ты слишком уязвим и зависим, но главное ты – не свободен в своих действиях. В скафандре ты просуществуешь только ограниченное время, потом – ты обречен.
Как создавать эту буферную зону, это пространство для жизни? Так же, как его создавала Российская империя – путем политическим, экономическим или военным. Да, да военным. Мы имеем дело с вооруженным до зубов, рвущимся к реваншу и, планирующим войну против нас, противником. Наши внутренние хазары-демократы обычно впадают в истерику, начинают биться головой об стену и кричать, что у нас нет противников. У них, конечно, нет. Хазария для них родная, а для нас враг, ведущий против нас войну на уничтожение. Поэтому военные меры для империи – это нормально и спасительно.
В.H. Лосский пишет: «Мы получили царское помазание Духа Святого, но мы еще не царствуем со Христом. Как юный Давид, который после помазания его Самуилом должен был до своего воцарения претерпеть ненависть Саула, должны мы противоборствовать полчищам сатаны, лишенного, как Саул, власти, но все еще остающегося „князем мира сего“».
Исторически имперская идея православной государственности – это идея защиты и освобождения народов от владычества Хазарии.
И огромную роль здесь играет русская армия. Генерал П. Н. Врангель, принявший командование Добровольческой армией 22 марта ст. ст. 1920 г., переименовал ее приказом от 28 апреля в Русскую Армию.
Севастополь. Из приказа 3580 от 26 августа 1920 г. Главнокомандующего Русской Армией:
«Величие Российского государства покоилось на могучей армии и флоте. В переживаемое нами лихолетье небольшие числом, но крепкие духом возрождающиеся русская армия и флот грудью своей отстаивают от красного Интернационала последний клочок необъятной когда-то нашей Родины. Верю, что настанет время и русская армия, сильная духом своих офицеров и солдат, возрастая как снежный ком, покатится по родной земле, освобождая ее от извергов, не знающих Бога и Отечества.
Будущая Россия будет создана армией и флотом, одухотворенными одной мыслью: «Родина – это все». Вдохнуть в армию эту мысль могут прежде всего господа офицеры – душа армии» (Врангель П.Н. Записки: в 2 ч. Ч. 2. М., 1995, с. 224).
Известный русский военачальник, тоже знаменитый «Белый генерал» Сергей Леонидович Марков написал работу «Памяти М.Д. Скобелева».
4 мая 1917 года Марков напишет: «Легко быть смелым и честным, помни, что смерть лучше позорного существования в оплеванной, униженной России». Обратимся к его небольшой, но емкой по содержанию книге о Скобелеве, где приведено такое высказывание Михаила Дмитриевича: «Всякая нация имеетправо и обязанность расширять свою территорию до естественных границ. Мы, славяне, например, должны взять Босфор и Дарданеллы, иначе мы потеряем всякое «историческое значение». Если нам не удастся наложить руку на эти проливы, то мы задохнемся, как бы обширна ни была наша земля. Пора покончить с сантиментальными заявлениями, и видеть пред собою только наши интересы. Наполеон их хорошо понял, когда в Эрфурте и Тильзите предлагал Александру I сообща переделать карту Европы. Он предлагал нам Турцию, Молдавию, Валахию, но только под тем условием, чтобы мы ему предоставили разделаться по-своему с немцами и англичанами. Мы не сумели его понять. Другими словами, он предлагал нам истребить самых злейших врагов наших и вдобавок осыпать нас разными благодеяниями, чтобы отблагодарить нас за позволение».