Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях
Шрифт:
Силоамская купальня была устроена на Силоамском источнике, вытекавшем из-под священной горы Сионской, места особенного присутствия Божия в Иерусалиме и храме. Источник считался священным, поскольку Бог послал его своему народу как особенное благодеяние. Евангелист Иоанн поясняет, что Силоам значит: посланный. Не хотел ли этим Господь Иисус Христос выразить, что Он есть истинный Посланник Божий, осуществление всех благословений
Божиих, прообразом и символом которых для евреев являлся Силоамский источник? Омывшись в водах Силоама, слепорожденный прозрел. Бывшему слепцу предстояло еще раз в своей жизни встретиться с Небесным Врачом. Чудо исцеления было совершено в субботу, оно произвело распрю между фарисеями, учинившими целое расследование по этому поводу. Сначала они допросили исцеленного, надеясь найти в его словах то, что поможет перетолковать действительность чуда. Не достигнув своей цели, они вызвали родителей слепца, но те дали уклончивый ответ на их вопросы. Тогда прозревшего опять привели к фарисеям, которые потребовали, чтобы он признал Человека, исцелившего его, грешником, нарушающим заповедь о субботнем покое. Но исцеленный дал на все вопросы и хитрости ответы, исполненные
Исцеление Иисусом Христом слепцов в Иерихоне
Князь Г. Г. Гагарин. Исцеление слепых и больных
Когда Спаситель медленно шел со Своими учениками по направлению к Иерихону, совершилось одно из чудес на благо страждущего человечества. У дороги сидели двое нищих, которые просили милостыню у прохожих. Заслышав необычный шум, они узнали, что тут проходит Иисус Назарянин, слава о чудесах Которого распространилась по всей стране. Это пробудило в нищих слепцах надежду на исцеление, они стали кричать Ему: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ пытался заставить их замолчать, считая громкий крик непристойным. Но Иисус Христос, услышав вопль, остановился и велел подозвать их к Себе. В порыве радости они подошли к Спасителю. Он прикоснулся к глазам слепцов, и тотчас прозрели оба, и пошли следом, славя Бога, и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу (см.: Мф. 20, 29–34; Мк. 10, 46–52; Лк. 18, 35–43).
Чудеса святых апостолов
Наделенные необычайными дарами, апостолы после святого дня Пятидесятницы стали проповедовать Евангелие, подкрепляя Слово Божие удивительными делами. Апостол Петр с апостолом Иоанном отправились в храм и встретили у Красных ворот беспомощного хромого нищего, который попросил у них милостыни. Апостол Петр сказал ему: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. Когда апостол поднял его за правую руку, то хромец вскочил и вошел с ними в храм, славя Бога. Такая чудесная перемена с нищим поразила всех. Около апостолов, от которых не отходил благодарный нищий, собралось множество народа, и апостол Петр обратился к нему с проповедью, в которой на основании Священного Писания и всей ветхозаветной истории доказывал, что иудеи по слепоте своей убили Начальника жизни и что Бог совершил чудо исцеления хромого для прославления Господа Иисуса Христа, отвергнутого и умерщвленного Израилем. Но так как все это они сделали по неведению, то им еще осталась возможность для покаяния. Итак, – говорил апостол, – покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши; да придут времена отрады от лица Господа (см.: Деян. 3, 1–20).
Множество знамений и чудес творили апостолы среди неверующего народа, все больше становилось последователей Христа в первохристианской общине. Люди выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. Успех апостольской деятельности и буквальное исполнение слов Иисуса Христа (см.: Ин. 14, 12) вызвали новое гонение со стороны иудейских властей, они заключили учеников Христовых в народную темницу, как преступников. Но Ангел Господень освободил апостолов и сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Утром они вошли в храм и стали учить. Между тем первосвященник и его единомышленники созвали синедрион и послали в темницу за апостолами. Служители не нашли их в темнице и донесли об этом синедриону. Тут пришел некто и донес, что онив храме и учат народ. Тогда начальник стражи привел их в синедрион. Первосвященник спросил их: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Апостолы отвечали, что повинуются более Богу, чем людям. Начальники иудейские, разгневавшись, замыслили умертвить их. Но один из фарисеев, законоучитель Гамалиил, уважаемый всеми, приказал вывести апостолов на короткое время и сказал: отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Члены синедриона послушались его и, призвав апостолов, били их; после чего, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. И всякий день во храме и по домам не переставали учить об Иисусе Христе и творить чудеса Его именем (см.: Деян. 5, 12–42).
У святых апостолов был обычай посещать верующих во Христа, для того чтобы утверждать их в вере и разрешать
Во время первого путешествия апостола Павла в городе Листре (Ликаония) случилось чудо исцеления хромого от рождения человека. Апостолы Павел и Варнава благовествовали Слово Божие язычникам. Среди слушавших Павел заметил хромого человека, душевный настрой которого и внимание к проповеди не укрылись от глаз апостола. Он счел его достойным исцеления и сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги прямо. Хромой тотчас вскочил и стал ходить. Чудо, совершенное Павлом, произвело необыкновенно сильное впечатление в народе. Язычники истолковали его по-своему: они приняли апостолов за богов (Зевса и Эрмия), сошедших с неба. Жрец храма Зевса приготовил волов и венки и вместе с радостной толпой пошел к воротам города, чтобы принести апостолам, как богам, жертвы. Узнав об этом, святые благовестники Павел и Варнава разодрали свои одежды в знак скорби об ослеплении народа и, войдя в собравшуюся около жреца и жертвенных животных толпу, убеждали их оставить это предприятие. Апостолы решительно назвали языческих богов ложными и заявили, что они пришли обратить жителей Листры от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них. И говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой (см.: Деян. 14, 8–18).
Гюстав Доре. Петр и Иоанн исцеляют хромого
Пробыв некоторое время в Антиохии, святой Павел в сообществе Тимофея, Тита, а может быть, и Гая, Аристарха и Ераста, предпринял свое третье благовестническое путешествие сухим путем, чтобы сначала посетить и утвердить уже основанные Церкви, а потом посетить и Ефес, как он обещал (см.: Деян. 18, 21). В Ефесе проповедь Евангелия подтверждалась многими чудесами. Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Примечательно в данном случае то, что не сам Павел лично совершал эти чудеса, но другие возлагали вещи его, может быть даже без его ведома, на больных, и больные выздоравливали (см.: Деян. 19, 11–12).
После посещения Ефеса, Коринфа и Филипп апостол Павел прибыл в Троаду, которая находилась на берегу Эгейского моря. Там апостол и его спутники сделали остановку на семь дней. Их отъезд должен был последовать в понедельник утром, поэтому ученики Христовы собрались в первый день недели для преломления хлеба, то есть на евхаристическое собрание, в хорошо освещенной горнице, расположенной на верхнем этаже. Апостол Павел беседовал с братией Троады до полуночи; во время продолжительной беседы некий юноша по имени Евтих, сидевший на окне, от большого утомления заснул, упал вниз с третьего этажа и был поднят мертвым. Начали плакать, производя большой шум, но Павел сошел вниз, простерся над телом Евтиха, обнял его своими руками и сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем. Выражение это, по святым Отцам, означает, что душа его опять в нем, что умерший воскрешен. После совершенного чуда апостол опять поднялся в горницу, где, преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета. Отрока же привели живого, и немало утешились все, как от того, что он жив, так и от того, что их учитель перед прощанием с братией совершил такое великое чудо (см.: Деян. 20, 7–12).
Посланный в Рим, на суд к кесарю, апостол Павел после кораблекрушения оказался на острове Мелит (древнее название Мальты) вместе со своими спутниками. Поселенцы Мальты оказали гостеприимство потерпевшим и разожгли костер, чтобы те согрелись. Когда Павел собрал много хвороста и бросил его в огонь, оцепеневшая в хворосте от холода ехидна пробудилась от жара и повисла на руке апостола. Жители острова, увидев ядовитую змею на руке святого, стали говорить, что он, вероятно, убийца, если его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить. Но когда на их глазах апостол Павел стряхнул змею в огонь, не претерпев никакого вреда, то они переменили мысли и говорили, что он бог (то есть один из языческих богов).
Начальник острова по имени Публий, имевший поблизости имение, принял у себя апостола и три дня угощал его и апостолов Луку и Аристарха. Тут Павел совершил чудо исцеления от лихорадки и кровавого поноса отца Публия, после чего к нему стали приводить и других больных на острове, и он исцелял их. Благодарность жителей острова была велика, они оказывали апостолу Павлу со спутниками много почестей и при отъезде снабдили необходимым (см.: Деян. 28, 1–10).