Святые врачи безмездные чудотворцы
Шрифт:
Якоже древний пророцы благодать пророчествия приемше / и неложне духом предзревше, прорекоша найти хотящая, / тако и вы в жизни нашей злая, грехов ради наших на ны грядущая, предвозвестисте; / и ныне да не постигнут ны злая, / испросите от Христа Бога исправление делом нашим и велию милость.
Молитва преподобному Дамиану, пресвитеру, целебнику Печерскому.
Преподобие отче Дамиане! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в
Диомид мученик, тарсянин, врач
Святой Диомид был родом из города Тарса Киликийского, по занятию он был врачом, верою же был христианин, и врачевал не только тела, но и души людские, ибо он увещевал эллинов уверовать в Бога и просвещал их, подготовляя ко святому крещению.
В царствование императора Диоклетиана святой Диомид оставил Тарс и пришел в город Никею, находившийся в Вифинии. И здесь по обыкновению своему святой Диомид творил врачевания, причем врачевал не только лекарственными средствами, но главным образом призыванием всесильного и цельбоносного имени Господа нашего Иисуса Христа и знамением честного креста; многих идолопоклонников он обратил к вере во Христа благодаря своему искусству врачевания, а также и учением своим.
Когда император Диоклетиан, бывший в то время в странах восточных, узнал об этом, то послал воинов взять Диомида уже умершим о Господе, однако отсекли мертвому главу, дабы отнести ее к императору. Но тотчас по отсечении главы воины те лишились зрения и стали слепыми, так что их повели другие к царю, причем они несли отсеченную главу святого мученика Диомида.
Когда император увидел главу, а также увидел и слепых воинов, то приказал им тотчас же отнести главу и приложить ее к телу на свое место. Лишь только воины сделали так, как тотчас же прозрели и уверовали в Господа нашего Иисуса Христа, Бога истинного, Коему воссылается слава вечно. Аминь.
Прославляя святого Диомида в службе, посвященной ему, святая Церковь называет целителя непобедимым страстотерпцем, хранителем тайн действия благодати Божией, устроившем свой путь ко Господу мученическим подвигом.
ПРИЗЫВАЮТ ХРИСТОВА ВОИНА ДИОМИДА ХРИСТИАНЕ В БОЛЕЗНЯХ ТЕЛА, С ПРОСЬБОЙ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ДУШИ И ТЕЛА, В НУЖДАХ, СВЯЗАННЫХ С ВОЗДЕЙСТВИЕМ ПРИРОДНЫХ СИЛ: ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ, ПАВОДКОВ, ОГНЯ, В ПРЕКРАЩЕНИИ МЕЖДОУСОБНЫХ БРАНЕЙ И ПРИ НАШЕСТВИИ ИНОПЛЕМЕННИКОВ. МОЛИТВАМИ СВЯТОГО ДИОМИДА ДАРУЮТСЯ ГОСПОДОМ ПРИЗЫВАЮЩИМ ИМЯ СВЯТОГО МИР В ПОМЫСЛАХ, ДУХОВНЫЕ СИЛЫ НА ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ РАЗЛИЧНЫХ ПАГУБНЫХ СТРАСТЕЙ, ОДЕРЖАЩИХ СТРАЖДУЩИХ, И ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ. ПОЛУЧАЮТ ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЛА ПО МОЛИТВАМ КО СВЯТОМУ ЛЮДИ, РЕШИВШИЕСЯ НА БЛАГОЧЕСТИВУЮ ЖИЗНЬ В ДАЛЬНЕЙШЕМ, ЖЕЛАЮЩИЕ С ВЕРОЙ И УСЕРДИЕМ ДОСТИЧЬ БЛАЖЕНСТВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, ОБЕЩАННОЙ ГОСПОДОМ ВСЯКОМУ СОБЛЮДАЮЩЕМУ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ, ЧЕРЕЗ ДАРУЕМУЮ БЕЗ МЕРЫ БОЖИЮ БЛАГОДАТЬ.
СВЯТОЙ МУЧЕНИК ДИОМИД ПОМОГАЕТ В СЛОЖНЫХ ОПЕРАЦИЯХ, ИСЦЕЛЯЕТ ТЯЖЕЛЫЕ НЕДУГИ.
Тропарь мученика Диомида, глас 3.
Мучительнии сосуди устроиша ти путь к Небесем, / Христов воине Диомиде, / победив диавольския козни, / и на Небесех у Христа прославися, / молися за творящих верою память твою.
Кондак мученика Диомида, глас 2.
Истинный и непобедимый страстотерпец, / благочестия и благодати Небесный тайнник явлься, / Диомиде преславне, / победив мучителя и победоносец быв, / венцы победными.
Молитва святому мученику Диомиду, врачу.
Святый мучениче Диомиде! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ефросиния Московская, преподобная
Ефросиния, в миру Евдокия («благоволение»), была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича и его супруги Анны. По благословению святителя Алексия митрополита Московского 8 января 1366 года совершилось бракосочетание Евдокии с великим князем Московским Димитрием Ивановичем. Много бед обрушилось на Москву в это время: пожар, моровая язва, нападение литовцев. Юная княгини непрестанно молилась о родной земле, всеми силами старалась облегчить положение страждущих. Она явила себя матерью и покровительницей обездоленных, вдов и сирот. Неустанно молилась святая и о благополучном возвращении супруга из поездки в Орду, где он получил ярлык на великое княжение. Вся жизнь великокняжеской четы прошла под духовным руководством и благословением великих святых земли Русской — святителя Алексия и преподобного Сергия, а также ученика преподобного — святого Феодора, игумена Московского Симонова монастыря (впоследствии архиепископа Ростовского), который был духовником Евдокии. Преподобный Сергий крестил самого Димитрия и двух его детей, в том числе и первенца Василия (у великокняжеской четы родилось пять сыновей и три дочери).
В 1380 году — новая разлука с мужем, снова скорбь и молитвы о спасении Отчизны. Утешала надежда на победу, предсказанную преподобным Сергием. Княгиня по праву разделила с великим князем подвиг борьбы за освобождение Руси от монголо-татарского ига — горячими молитвами и делами любви. В память победы на Куликовом поле Евдокия построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был расписан великими иконописцами Древней Руси Феофаном Греком и Симеоном Черным.
19 мая 1389 года великий князь Димитрий Иванович скончался на сороковом году жизни. Погребли великого князя в Архангельском соборе Московского Кремля. Димитрий Иванович передал престол своему сыну Василию, завещав, чтобы соправительницей ему была мать. Великая княгиня воздержалась от непосредственного участия в государственных делах. Еще при жизни супруга она жила истинно по-христиански, а после кончины его повела строго монашескую подвижническую жизнь, надела власяницу, носила под роскошной великокняжеской одеждой тяжелые вериги. Даже перед близкими своими не желала она открывать свои подвиги; устраивала в великокняжеском тереме званые обеды, но сама не прикасалась к яствам, вкушая постную пищу.
Людская злоба и клевета не обошли ее. По Москве стали ходить нелепые слухи, затрагивающие честь княгини-вдовы. Слухи эти доходили до сыновей. Княжичи хоть и любили мать и не верили клевете, все же не могли не смущаться. Один из них, Юрий, обратился к матери с вопросом о наветах, порочащих ее. Тогда княгиня собрала всех сыновей своих и сняла часть великокняжеских одежд — дети увидели, что подвижница так исхудала от поста и подвигов, что тело ее иссохло и почернело и «плоть прилипла к костям». Юрий с другими братьями просили прощения у матери и хотели отомстить за клевету. Но мать запретила им и думать о мести. Она сказала, что с радостью претерпела бы унижение и людское злословие ради Христа, но, увидев смущение детей, решилась открыть им свою тайну.